किधर, किस जगह, कब, एक प्रश्नवाचक अव्यय जिसका प्रयोग मुख्यतः स्थान के संबंध में जिज्ञासा या प्रश्न के प्रसंग में होता है

किधर से, कैसे, किस तरह, क्यों कर

(कलमा-ए-इस्तिफ़हाम-ए-इन्कारी) यानी इलम-ओ-फ़िक्र, दानाई, साज़ो सामान, ज़हानत, लियाक़त वग़ैरा कहाँ है, कहीं भी तो नहीं है

बे-ठिकाने, काले-कोसों

पपीहे की आवाज़

इन का क्या मुक़ाबला, उन का कोई मुक़ाबला नहीं

हम ना होंगे

एक दूसरे के बीच एक बड़ा अंतर या दूरी है

क्या ईलाज करूं, क्या तदबीर करूं

छोटे दर्जे के व्यक्ति को ऊँचे दर्जे के व्यक्ति से क्या संबंध, बड़े और छोटे की क्या प्रतियोगिता

तेरा मेरा क्या मुक़ाबला है, अगर आला से ख़िताब है तो अपने आप को कमतर और अदना से ख़िताब हो तो अपने आप को अफ़ज़ल ज़ाहिर किया जाता है

रुक : में कहाँ तुम कहाँ

कौन सी सरज़मीन और कौन से मुल॒क के रहने वाले हैं, किस मख़फ़ी शहर के हैं, ऐसे कौन हैं

निम्न और उच्च के बीच क्या संबंध, बड़े और छोटे के बीच क्या प्रतियोगिता

उधर कैसे (किसी के ग़ैर मुताल्लिक़ जगह पर अचानक मिलने पर कहते हैं)

उच्च कुल के व्यक्ति एवं तुच्छ व्यक्ति का क्या मुक़ाबला

किसी लायक़ नहीं, किसी किस्म की लियाक़त नहीं, जुर्रत या हौसला नहीं

रुक: कहाँ राजा भोज कहाँ गंगा तीली

किसी बात का ग़लत मतलब निकालना, ग़लत मफ़हूम लेना

कैसा आना जाना कैसा मिलना जुलना, कैसी मुलाक़ात, कैसा वास्ता, अर्थात : न कहीं आना है न कहीं जाना है

क्या मजाल है, क्या ताब-ओ-ताक़त है, क़ाबिलीयत और हैसियत नहीं

हासिल नहीं, मुक़द्दर में नहीं, मयस्सर नहीं

रुक : कहाँ राजा भोज और कहाँ गंगा / गंग॒वा, तीली

रुक : कहाँ राजा भोज और कहाँ गंगा / गंवा तीली

रुक : कहाँ राजा भोज और कहाँ गंगा तीली

रुक : कहाँ राजा भोज और कहाँ गंगा तीली

रुक : कहाँ राजा भोज और कहाँ गंगा / गंवा तीली

۔ये हौसला नहीं।

किस जगह तलाश या खोज करूँ, किस से आग्रह करूँ, किस से फ़रियाद करूँ

अत्यधिक क्रोध में भर गया, ऐसा उलझा कि जान छुड़ाने में कठिनाई हो गई

किधर जाते हो, कहाँ का इरादा है

अत्यधिक क्रोध में भर गया, ऐसा उलझा कि जान छुड़ाने में कठिनाई हो गई

कहाँ देर लगाई, क्यों बेपरवाही की, क्यों देर की

बुरे से पाला डाला, बुरी जगह गिरफ़्तार कराया, किस मुसीबत में डाला, किस बला में मुबतला किया

۔۲۔ ये सिफ़त कहाँ

किसी निःसंकोच मित्र या साथी के बहुत दिन में सूरत दिखाने के अवसर पर उलाहना देने के लिए प्रयुक्त

प्रत्येक बात की बुनियाद अवश्य होती है, वह बात जिसका कारण अवश्य हो

कैसे आना हुआ, जब कोई दोस्त अर्सा के बाद इत्तिफ़ाक़न आ जाता है तो अज़राह-ए-शिकायत कहते हैं

होश नहीं है

रुक : झूट के पांव कहाँ

बेमुरव्वत या बख़ील हैं, पसेजते नहीं, रखाई करते हैं, असर क़बूल नहीं करते

पेट इंसान का बड़ा दुश्मन है सब कुछ कराता है

जनता नहीं तो हाकिम भी नहीं

कैसे आना हुआ, जब कोई दोस्त अर्सा के बाद इत्तिफ़ाक़न आ जाता है तो अज़राह-ए-शिकायत कहते हैं

۔नापैद होने और मजबूरी ज़ाहिर करने के लिए।

करना ना करना सब बेकार हो गया, ना कहीं आए और ना कहीं गए, वहीं के वहीं रहे

वह युग कहां गया, अच्छा वक़्त गुज़र जाने पर अफ़सोस के तौर पर कहते हैं