کچھ فائدہ نہ ہوا، بے سود ہی رہا.

۔کچھ نہیں ہوا۔ بے سوٗد ہوا۔ ؎ کون سے ہوتا ہے۔ ؎

کچھ نقصان نہ ہوتا؛ کسی صورت میں ہوتا، کیا شے ہوتا.

۔تیری ہستی کیا ہے۔ ؎

وجود بیکار ہے، زِندہ رہنا یا نہ رہنا سب یکساں ہے

وجود بیکار ہے، زِندہ رہنا یا نہ رہنا سب یکساں ہے

سخت بے شرم اور ڈِھیٹ ہے .

یہی بات تو ہے، بے شک ایسا ہی ہے

جب پردے سے باہر ہوئی تو پھر گھونگٹ کا کیا نکالنا، بے شرم کے متعلق کہتے ہیں

دم بھر ٹھہر کر چلتے بنے، ایسے آنے سے نہ آنا اچھا تھا

جب پردے سے باہر ہوئی تو پھر گھونگھٹ کا کیا نکالنا

کمزور کو ستانا یا پریشان حال کو پریشان کرنا کوئی بہادری کی بات نہیں وہ تو آپ مرا ہوا ہے ایسے کا مارنا ہی کیا ہے کچھ بڑا کام نہیں .

ہمراہ سونے کے بعد کون سی شرم رہ جاتی ہے

جس کے دل میں جذبۂ سخاوت ہوتا ہے وہ خرچ کرنے میں دریغ نہیں کرتا

(احتراماً) کچھ سمجھ میں نہیں آتا کہ کیا کریں .

بے لطف ہے.

جب منظرعام پر کیے جانے والا کام اختیار کیا تو پھر شرم کیسی، ارادہ ہی کر لیا تو پھر اس میں شرمانا عبث ہے

(فخریہ کلمہ) میرے کرتب اب آپ ملاحظہ کیجئے ، میری چالاکی اب آپ دیکھئے.

جب منظر عام پر کیے جانے والا کام اختیار کیا تو پھر شرم کیسی ؛ ارادہ ہی کر لیا تو پھر اس میں شرمانا عبث ہے ۔

ذرا سی دیر ٹھہر کر چلے جانے کے موقع پر مستعمل

زندگی ہے تو کوئی پروا نہیں، زندگی ہو تو مشکلات پر قابو پایا جا سکتا ہے، جان ہے تو جہان ہے

خدا بھروسہ ہو تو مشکل آسان ہو جاتی ہے.

(احتراماً) کچھ سمجھ میں نہیں آتا کہ کیا کریں .

رک : ناچنے نکلے تو گھونگٹ کیسا ۔

خوب آدمی ہو.

فریقین کی رضا مندی میں حاکم دخل نہیں دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا نقصان نہیں پہنچا سکتا

رک : میاں بیوی راضی (الخ) جو زیادہ مستعمل ہے

جب بے حیائی اختیار کرلی تو پھر کس کا ڈر

فریقین کی رضامندی میں حاکم دخل نہین دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا شخص نقصان نہیں پہن٘چا سکتا

بے حیا کو کسی کی پروا نہیں ہوتی

جب آپس میں اتفاق ہو تو دوسرا کس طرح دخل درمعقولات کر سکتا ہے

جس نے عشق نہیں کیا وہ گھسیارے کے برابر ہے

انسان بے حیائی اختیار کر لے تو کسی کا خوف نہیں رہتا، جب عزت اُتر جاتی ہے تو انسان نڈر ہو جاتا ہے، بد لحاظ آدمی کا کوئی کچھ نہیں بگاڑ سکتا، بے حیا کو کسی کی پرواہ نہیں ہوتی

ذراسی دیر آرام پایا تو کیا

جب منظرعام پر کیے جانے والا کام اختیار کیا تو پھر شرم کیسی، ارادہ ہی کر لیا تو پھر اس میں شرمانا عبث ہے

۔مثل۔ بے حیاج کو کسی کا خیال نہیں ہوتا۔

یہ وہاں بولتے ہیں جہاں یہ کہنا ہوتا ہے کہ جو چیز جس کام کے لیے موضوع ہے وہ کام اسی سے نکلتا ہے

فریقین کی رضامندی میں حاکم دخل نہین دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا شخص نقصان نہیں پہن٘چا سکتا

انسان بے حیائی اختیار کر لے تو کسی کا خوف نہیں رہتا، جب عزت اُتر جاتی ہے تو انسان نڈر ہو جاتا ہے، بد لحاظ آدمی کا کوئی کچھ نہیں بگاڑ سکتا، بے حیا کو کسی کی پرواہ نہیں ہوتی

آدمی ڈھیٹ یا بے غیرت ہوجائے تو اسے کسی کی پروا نہیں ہوتی

جب گدائی اختیار کی تو مانگنے کی کیا شرم

بے حیا کو کسی کی پروا نہیں ہوتی

کوئی جان بوجھ کر بے شرمی اختیار کرے تو کہتے ہیں ۔

برسات تین مہینے ہوتی ہے اگر ان تین مہینوں میں نہ ہو تو زمیندار اجڑ جاتا ہے

دوسروں کی فکر اپنے سے فارغ ہو کر کرنی چاہیے، اپنی گزر ہوتی نہیں اور کا بوجھ کیا اٹھاؤ گے

جب خود کو خطرے میں ڈال دیا پھر نتائج کی کیا فکر ، جب دانستہ خطرہ مول لیا تو پیش آنے والے مصائب کی کیا پروا (’دیا‘ اور ’ڈر‘ کی جگہ اس مفہوم کے دیگر الفاظ بھی مستعمل ہیں).

بے حیا کو کسی کی پروا نہیں ہوتی

بہت ناخوش ہوا تو کیا نقصان کرسکتا ہے۔

معاملے کی جگہ مروت برتنے سے نفع نہیں ہوتا ، کوئی شخص اگر اپنے کام کے نفع کی کچھ پروا نہ کرے تو گزارہ ناممکن ہے ؛ مزدور مزدور نہ لے تو بھوکا مر جائے ؛ اپنا مطلب کوئی نہیں چھوڑتا .

a worker who does not demand his wages may starve

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

جب بے غیرتی اختیار کر لی تو پیٹ پالنے کی کیا فکر.

کوئی کام کسی خاص شخص پر منحصر یا موقوف نہیں، بستی دنیا تک کام ہوتے ہی رہیں گے

جب خود کو خطرے میں ڈال دیا پھر نتائج کی کیا فکر ، جب دانستہ خطرہ مول لیا تو پیش آنے والے مصائب کی کیا پروا (’دیا‘ اور ’ڈر‘ کی جگہ اس مفہوم کے دیگر الفاظ بھی مستعمل ہیں).

a worker who does not demand his wages may starve

تقدیر بدل نہیں سکتی، جو قسمت میں لکھا ہے ضرور ہو گا

جس نے عشق نہیں کیا وہ گھسیارے کے برابر ہے

جسے اللہ رکھے اسے کون چکّھے .

رک : گھوڑا گھاس سے یاری یا آشنائی کرے تو بھوکا مرے .

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے