تلاش شدہ نتائج

محفوظ شدہ الفاظ

"مِزَاج" کے متعقلہ نتائج

چُسْت

چالاک، پھرتیلا‏، تیز، ہوشیار

چُسْت قِوام

شکر کا شیرہ پکاتے وقت اس کی وہ کیفیت جب نہ بہت پتلا ہو نیہ اتنا گاڑھا کہ ٹھنڈا ہونے پر جم جاۓ، تین تار کا قوام.

چُسْت ہونا

کمر بستہ ہونا، تیار ہونا، مستعد ہونا

چُسْت کَرْنا

چست ہونا کا تعدیہ

چُسْت قَدَم

رعب داب کے ساتھ ، حاکمانہ روش ؛ شاہانہ انداز.

چُسْت و چالاک

active and alert, animate, agile, fleet

چُسْتی

چالاکی، پھرتی، تیزی

چُسْتَہ

بکری کے بچے کا معدہ، جس میں پیا ہوا دودھ رہتا ہے، پنیر، ماوا

چُسْتی کَرْنا

خرچ میں کفایت کرنا؛ کنجوسی دکھانا.

چِیسْتاں

علامتیں دے کر کسی شے کے نام کے متعلق سوال جس کا جواب دینا مشکل ہو، پہیلی، معما

چَوسَٹ

چار اوپر ساٹھ، تین بیسی اور چار، (ہندسوں میں)۶

chest

چھاتی

چھاسَٹ

(عو) رک : چھیاسٹ (ہندسوں میں) ۶۶ .

چاشْت

پہر دن چڑھے کا وقت جبکہ آفتاب بلند ہوتا ہے (تقریباً 9 بجے)، طلوع اور دوپہر کے وسط کی ساعت

چِیسْت

क्या है ? ।

چِشْت

چشتیہ کا مخفف، ایک مقام کا نام، جو افغانستان کے مغربی صوبے برات کے مشرق میں واقع ہے

چِیسْتیں

(بازاری) دل لگیاں ، خوش طبعی کی باتیں .

چَھ سات

دھوکا ، فریب ، چھل ، تین پان٘چ ؛ شرارت ، شوخی .

چاق چُسْت

رک : چاق و چوبند ۔

مَضْمُون چُسْت باندْھنا

(شاعری) قرینے کی بات نظم یا تحریر کرنا ، وہ مضمون باندھنا کہ جس میں کوئی خاص بات دل کش انداز میں نظم ہو

کمر چُست باندھنا

کمر کو کس کر باندھنا، کمر چُست کرنا، کمر کسنا، ہمت باندھنا

قِوام چُسْت کَرْنا

پانی میں شکر یا گُڑ ڈال کر گاڑھا کرنا، چاشنی بنانا

فِقْرے چُسْت کَرنا

آوازے کسنا ، طنز آمیز باتیں کہنا.

فِقْرَہ چُسْت ہونا

دل سے کوئی موزوں بات جوڑ کر کہی جانا

فِقْرَہ چُسْت کَرْنا

دل سے گڑھ کے کوئی بات کہہ دینا، آواز کسنا، طنز کرنا

کمر ہمت (چست) باندھنا

مستعد ہونا، ہمت باندھنا

کَمَر چُسْت کَرْنا

کسی کام پر نہایت مستعد اور آمادہ ہونا ، کسی کام کا پختہ ارادہ کرنا .

کَمَر چُسْت ہونا

تیّار ہونا

مُدَّعی سُست گَواہ چُست

ضرورت مند کو پروا نہیں اور دوسرے کوشش کرتے ہیں

جُمْلَہ چُسْت ہونا

جملہ چھوڑنا کا لازم، آوازہ کسا جانا، پھبتی کسی جانا، طنز سے کچھ کہا جانا، چوٹ ہونا

چالاک و چُسْت

پھرتیلا، کام کرنے میں چست (اکثر چست کے ساتھ مستعمل)

گَواہ چُسْت، مُدَّعی سُسْت

اُس موقع پر بولتے ہیں جب خود اہل غرض تو سستی اور تساہل کرے اور ساتھ والے لوگ اس کی تائید میں کوشش کریں اور زور لگائیں

چَوسَٹ گَھڑی

تمام دن اوررات

چِیسْتاں گوئی

شعر میں پہیلی کہنا، شاعری کی ایک صنعت جس میں بطور معما بات کہی جاتی ہے

چاشت کی نَماز

وہ نماز کو دن چڑھے ادا کی جاتی ہے، طلوع اور دوپہر کے وسط میں پڑھی جانے والی نماز

چاشْت نَماز

رک : چاشت معنی نمبر ۳ .

چَسْتَہ خوار

मुफ्तखोर ।

چاشْتَہ خوار

رک : چاشت خور .

چِیْستاں حَل کَرنا

پہیلی بوجھنا، معمہ حل کرنا

چَوسَٹْواں

تریسٹھ کے بعد والا، جو ترتیب میں تریسٹھ کے بعد اور پینْسٹھ سے پہلے آئے، (ہندسوں میں)۶

چاشْت خور

مفت خورا، بلامشقت و استحقاق کسی کے دستر خوان پر موجود رہنے والا، طفیلی

چاشْت گَہ

چاشت کا وقت ، رک : چاشت .

چَوسَٹْوِیں

چوسٹواں/ چوسٹھواں (رک) کی تانیث.

چَوسَٹْھوِیں

چوسٹواں/ چوسٹھواں (رک) کی تانیث.

چاشْت گاہ

چاشت کا وقت ، رک : چاشت .

چَوسَٹھ گَھڑی

دن رات، ہمیشہ کے لیے، ہر وقت، ہر گھڑی، مسلسل

چاشْتَہ خور

رک : چاشت خور .

چَونسَٹھ گَھڑی

ایک دن رات کا عرصہ، مختصر مدت، تھوڑی مدت

چاشْت خوری

مفت خوری ، بلا محنت و مشقت کھانے کی عادت ، طفیلی پن .

chastise v.t.

لَتاڑْنا

chesterfield

ایک صوفا جس میں بازوؤں اور پشت کی اونچائی برابر ہوتی ہے اور اوپرسے کسی قدر پیچھے کی طرف جھکی ہوئی.

چِیشْٹا بِگَڑ جانا

صورت دگرگوں ہوجانا .

چَونْسَٹْھواں

sixty-fourth

chested

جسم میں سینہ سے متعلق

چِشْتِیَّہ

فقرا اور درویشوں کا ایک مسلک یا سلسلہ جس کے بانی بعض لوگوں کے نزدیک ابو اسحاقؒ نام کے ایک بزرگ ہیں جوحضرت علی کی نویں پشت سے ہیں اور لوگوں کا قول ہے کہ یہ بزرگ ایشیائے کوچک سے آ کر چشت نامی گاؤں میں مقیم ہوئے اور وہیں دفن ہوئے‏، دوسرے لوگ خواجہ احمد ابدالؒ کو اس مسلک کا بانی سمجھتے ہیں اور بر صغیر ہند و پاک میں خواجہ معین الدین چشتیؒ کو اس کا مبلغ قرار دیتے ہیں جن کے خلیفہ خواجہ قطب الدین بختیار کاکیؒ تھے اس سلسلے کے اور بہت سے بزرگ ہیں ان میں بابا فرید الدین گنج شکرؒ، علی احمد صابر کلیریؒ اور نظام الدین اولیاؒ بہت مشہور ہیں

chastened

chasteness

عصمت

chaste

عاصِم

chastity

آبْرُو

چِیسْتا

دل لگی، ہن٘سی مذاق، لطیفہ، چٹکلا

اردو، انگلش اور ہندی میں مِزَاج کے معانیدیکھیے

مِزَاج

mizaajमिज़ाज

اصل: عربی

وزن : 121

موضوعات: حیاتیات طب فقرہ

اشتقاق: مَزَجَ

Roman

مِزَاج کے اردو معانی

اسم، مذکر

  • ملانے کی چیز، آمیزش
  • (طب) وہ کیفیت جو عناصر اربعہ کے باہم ملنے سے پیدا ہوتی ہے، جب یہ عناصر ٰآپس میں ملتے ہیں تو ان میں سے ہر ایک کی کیفیت گرمی و سردی اور خشکی و تری کے باہم ملنے سے اور ان کے فعل و افعال سے ان کی تیزی دور ہو جاتی ہے اور ایک نئی متوسط کیفیت پیدا ہو جاتی ہے یہی مزاج ہے
  • انسان کی طبیعت، ذہن کی حالت، جسمانی کیفیت
  • سرشت، فطرت، خمیر، افتاد طبیعت
  • خاصیت، اثر، خاصہ
  • (حیاتیات) رد عمل، تاثر (جسم وغیرہ کی خارجی مہیج)
  • عادت، خصلت
  • غرور، تکبر
  • ناز، نخرہ، بدمزاجی، چوچلا
  • مادہ، اصلیت، جوہر، حقیقت

صفت

  • ایسا شخص جس کی طبیعت میں آوارگی ہو، بدچلن، عیاش، شوقین مزاج

شعر

Urdu meaning of mizaaj

Roman

  • milaane kii chiiz, aamezish
  • (tibb) vo kaifiiyat jo anaasir-e-arba ke baaham milne se paida hotii hai, jab ye anaasir aa.aapas me.n milte hai.n to un me.n se har ek kii kaifiiyat garmii-o-sardii aur Khushkii-o-tariike baaham milne se aur un ke pheal-o-afaal se un kii tezii duur ho jaatii hai aur ek na.ii mutavassit kaifiiyat paida ho jaatii hai yahii mizaaj hai
  • insaan kii tabiiyat, zahan kii haalat, jismaanii kaifiiyat
  • sarishat, fitrat, Khamiir, uftaad tabiiyat
  • Khaasiiyat, asar, Khaassaa
  • (hayaatyaat) radd-e-amal, taassur (jism vaGaira kii Khaarijii muhiij
  • aadat, Khaslat
  • Garuur, takabbur
  • naaz, naKhraa, badmizaajii, chochalaa
  • maadda, asliiyat, jauhar, haqiiqat
  • a.isaa shaKhs jis kii tabiiyat me.n aavaargii ho, badachlan, ayyaash, shauqiin mizaaj

English meaning of mizaaj

मिज़ाज के हिंदी अर्थ

संज्ञा, पुल्लिंग

  • मिलाने की चीज़, मिलावट
  • (चिकित्सा) वह अवस्था जो 'अनासिर-ए-अर्बा' के परस्पर मिलने से पैदा होती है, जब यह तत्व आपस में मिलते हैं तो उनमें से हर एक की अवस्था गर्मी और सर्दी और शुष्कता और आर्द्रता के आपस में मिलने से और उनकी क्रियाओं से उनकी तेज़ी दूर हो जाती है और एक नई बीच की अवस्था पैदा हो जाती है यही मिज़ाज है

    विशेष 'अनासिर-ए-अर्बा'= जिन चार तत्वों से शरीर का निर्माण होता है वे जल, अग्नि, वायु और पृथ्वी हैं

  • इंसान का स्वभाव, ज़ेहन की अवस्था, शारीरिक दशा
  • प्रकृति, स्वभाव, किसी पदार्थ या व्यक्ति की मूल प्रवृत्ति, स्वाभाविक झुकाव
  • विशेषता, प्रभाव, विशिष्टता
  • (जीव विज्ञान) प्रतिक्रिया, प्रभाव (शरीर इत्यादि का बाहरी विकास)
  • आदत, प्रकृति
  • ग़ुरूर, अहंकार
  • नाज़, स्त्रियों, सुंदरियों एवंं प्रमिकाओं के हाव-भाव और लक्षण, चिड़चिड़ापन, चोचला
  • पदार्थ, वास्तविकता, अणु, हक़ीक़त

विशेषण

  • ऐसा व्यक्ति जिसके स्वभाव में आवारगी हो, जिसका चाल-चलन अच्छा न हो, विलासी, मन बहलाने वाली चीज़ों में रुचि रखने वाला

مِزَاج سے متعلق دلچسپ معلومات

مزاج بعض لوگوں کا خیال ہے کہ پرسش حال کے محل پر یہ لفظ صرف واحد بولا جانا چاہئے۔ جوش صاحب اس پر سختی سے کاربند تھے اور کہتے تھے کہ کسی شخص کا مزاج تو ایک ہی ہوتا ہے، پھر ’’آپ کے مزاج کیسے ہیں؟‘‘ کہنا بے معنی ہے، ’’آپ کا مزاج کیسا ہے؟‘‘ بولنا چاہئے۔ جوش صاحب کا اصراراصول زبان سے بے خبری ہی پر دال کہا جائے گا، کیوں کہ زبان میں منطق یا قیاس سے زیادہ سماع کی کارفرمائی ہے۔ جگن ناتھ آزاد کہتے ہیں کہ جوش صاحب یہ بھی کہتے تھے کہ محاورے کو منطق پر فوقیت ہے۔ یہ بات یقیناً سو فی صدی درست ہے، لیکن پھر جوش صاحب کے لئے اس اعتراض کا محل نہیں تھا کہ مزاج تو ایک ہی ہوتا ہے، اسے جمع کیوں بولا جائے؟ محاورے کے اعتبار سے ’’آپ کا مزاج کیسا ہے؟‘‘ بھی ٹھیک ہے، اور’’آپ کے مزاج کیسے ہیں؟‘‘ بھی ٹھیک ہے۔اب کچھ مزید تفصیل ملاحظہ ہو: احترام کے لئے بہت سے لوگوں کے ساتھ ہم جمع کا صیغہ استعمال کرتے ہیں۔ کوئی پوچھتا ہے، ’’آپ کے ابا اب کیسے ہیں؟‘‘، یا ’’یا آپ کی اماں اب کیسی ہیں؟‘‘ تو کیا اس پر اعتراض کیا جائے کہ ابا اور اماں تو ایک ہی ہیں، پھر انھیں جمع کیوں بولاجاتا ہے؟ اصولی بات یہی ہے کہ اردو میں (بلکہ عربی فارسی میں بھی)اکثر احترام ظاہر کرنے کے لئے جمع استعمال کرتے ہیں۔ اسی لئے’’ابا/اماں‘‘ بھی جمع ہیں، ’’مزاج‘‘ بھی موقعے کے لحاظ سے جمع بولا جاسکتا ہے۔ ہم لوگ حسب ذیل قسم کے فقرے:’’اللہ میاں فرماتے ہیں‘‘، ’’اللہ میاں گناہ کو ناپسند کرتے ہیں‘‘، اسی اصول کے تحت بولتے ہیں۔ ایک صاحب نے اعتراض کیا ہے کہ ان فقروں میں شرک کا شائبہ ہے۔ ظاہر ہے کہ زبان کے اصول کا مذہب کے اصول سے کوئی تعلق نہیں۔ ورنہ ہم لوگ ’’صلواۃ‘‘ اور’’صلواتیں سنانا‘‘ کو دو بالکل الگ معنی میں کیوں بولتے، درحالیکہ ’’صلواتیں سنانا‘‘ بمعنی ’’برا بھلا کہنا، گالیاں دینا‘‘ میں اسلام کے عظیم الشان رکن صلواۃ کی تحقیرکا اعتراض وارد ہو سکتا ہے۔ لیکن یہ اعتراض غلط ہے۔اس طرح اعتراض لگائے جائیں گے تو ’’مفت کی توقاضی کو بھی حلال ہی‘‘ اور’’ریش قاضی‘‘ جیسے محاورے اور فقرے زبان سے باہر کرنے ہوں گے۔اور ظاہر ہے کہ زبان کا بھلا چاہنے والا کوئی یہ نہ چاہے گا۔ ناسخ نے’’ریش قاضی‘‘ کیا خوب استعمال کیا ہے اور’’مزاج‘‘ کے واحد یا جمع ہونے کے بارے میں ایک سند بھی مہیا کر دی ہے ؎ نہ پائی ریش قاضی تولیا عمامۂ مفتی مزاج ان مے فروشوں کا بھی کیا ہی لا ابالی ہے ناسخ کے شعر سے معلوم ہوتا ہے کہ’’مزاج‘‘ اگر ’’طینت‘‘ کے معنی میں بولا جائے تو واحد البتہ ہوگا۔ مندرجہ ذیل اشعار اس کی مزید تائید کرتے ہیں، داغ (۱) اور ذوق(۲) ؎ دل لگی کیجئے رقیبوں سے اس طرح کا مرا مزاج نہیں آگیا اصلاح پر ایسا زمانے کا مزاج تا زبان خامہ بھی آتا نہیں حرف دوا اقبال نے نظم ’’ایک گائے اور بکری‘‘ میں بکری اور گائے دونوں کی زبان سے ’’مزاج‘‘ کو جمع کہلایا ہے، اور داغ کے یہاں یہ واحد ہے (۱) اقبال (۲) داغ ؎ بڑی بی مزاج کیسے ہیں گائے بولی کہ خیر اچھے ہیں نہیں معلوم ایک مدت سے قاصد حال کچھ ان کا مزاج اچھا تو ہے یادش بخیر اس آفت جاں کا لیکن اب بعض محاوروں میں’’مزاج‘‘ کو جمع بھی بولنے کا رجحان ہوگیا ہے، مثلاً ’’ایک ڈانٹ ہی میں اس کے مزاج درست ہو گئے‘‘، یا ’’وہ ہم لوگوں سے نہیں ملتے، ان کے مزاج بہت ہیں‘‘، وغیرہ۔ایک حد تک یہ رجحان پہلے بھی تھا، چنانچہ قائم چاند پوری کا شعر ہے ؎ کچھ لگ چلا تھا رات میں بولا کہ خیر ہے حضرت مزاج آپ کے کیدھر بہک گئے ملحوظ رہے کہ ’’مزاج‘‘ کو ’’صحت‘‘ کے معنی میں بولتے تو ہیں، لیکن صرف استفسار کی حد تک۔ یعنی ’’ان کامزاج اب کیسا ہے؟‘‘ کے معنی ’’ان کی طبیعت اب کیسی ہے؟‘‘ بالکل درست ہیں، لیکن ’’ان کا مزاج ٹھیک نہیں‘‘ کے معنی ’’ان کی طبیعت ٹھیک نہیں‘‘ یا ’’وہ بیمار ہیں‘‘ نہیں ہوسکتے۔’’ان کا مزاج ٹھیک نہیں‘‘ کے معنی ہیں: ’’وہ اس وقت غصے میں ہیں‘‘، یا، ’’ان کا مزاج برہم ہے‘‘۔

ماخذ: لغات روز مرہ    
مصنف: شمس الرحمن فاروقی

مزید دیکھیے

تلاش کیے گیے لفظ سے متعلق

چُسْت

چالاک، پھرتیلا‏، تیز، ہوشیار

چُسْت قِوام

شکر کا شیرہ پکاتے وقت اس کی وہ کیفیت جب نہ بہت پتلا ہو نیہ اتنا گاڑھا کہ ٹھنڈا ہونے پر جم جاۓ، تین تار کا قوام.

چُسْت ہونا

کمر بستہ ہونا، تیار ہونا، مستعد ہونا

چُسْت کَرْنا

چست ہونا کا تعدیہ

چُسْت قَدَم

رعب داب کے ساتھ ، حاکمانہ روش ؛ شاہانہ انداز.

چُسْت و چالاک

active and alert, animate, agile, fleet

چُسْتی

چالاکی، پھرتی، تیزی

چُسْتَہ

بکری کے بچے کا معدہ، جس میں پیا ہوا دودھ رہتا ہے، پنیر، ماوا

چُسْتی کَرْنا

خرچ میں کفایت کرنا؛ کنجوسی دکھانا.

چِیسْتاں

علامتیں دے کر کسی شے کے نام کے متعلق سوال جس کا جواب دینا مشکل ہو، پہیلی، معما

چَوسَٹ

چار اوپر ساٹھ، تین بیسی اور چار، (ہندسوں میں)۶

chest

چھاتی

چھاسَٹ

(عو) رک : چھیاسٹ (ہندسوں میں) ۶۶ .

چاشْت

پہر دن چڑھے کا وقت جبکہ آفتاب بلند ہوتا ہے (تقریباً 9 بجے)، طلوع اور دوپہر کے وسط کی ساعت

چِیسْت

क्या है ? ।

چِشْت

چشتیہ کا مخفف، ایک مقام کا نام، جو افغانستان کے مغربی صوبے برات کے مشرق میں واقع ہے

چِیسْتیں

(بازاری) دل لگیاں ، خوش طبعی کی باتیں .

چَھ سات

دھوکا ، فریب ، چھل ، تین پان٘چ ؛ شرارت ، شوخی .

چاق چُسْت

رک : چاق و چوبند ۔

مَضْمُون چُسْت باندْھنا

(شاعری) قرینے کی بات نظم یا تحریر کرنا ، وہ مضمون باندھنا کہ جس میں کوئی خاص بات دل کش انداز میں نظم ہو

کمر چُست باندھنا

کمر کو کس کر باندھنا، کمر چُست کرنا، کمر کسنا، ہمت باندھنا

قِوام چُسْت کَرْنا

پانی میں شکر یا گُڑ ڈال کر گاڑھا کرنا، چاشنی بنانا

فِقْرے چُسْت کَرنا

آوازے کسنا ، طنز آمیز باتیں کہنا.

فِقْرَہ چُسْت ہونا

دل سے کوئی موزوں بات جوڑ کر کہی جانا

فِقْرَہ چُسْت کَرْنا

دل سے گڑھ کے کوئی بات کہہ دینا، آواز کسنا، طنز کرنا

کمر ہمت (چست) باندھنا

مستعد ہونا، ہمت باندھنا

کَمَر چُسْت کَرْنا

کسی کام پر نہایت مستعد اور آمادہ ہونا ، کسی کام کا پختہ ارادہ کرنا .

کَمَر چُسْت ہونا

تیّار ہونا

مُدَّعی سُست گَواہ چُست

ضرورت مند کو پروا نہیں اور دوسرے کوشش کرتے ہیں

جُمْلَہ چُسْت ہونا

جملہ چھوڑنا کا لازم، آوازہ کسا جانا، پھبتی کسی جانا، طنز سے کچھ کہا جانا، چوٹ ہونا

چالاک و چُسْت

پھرتیلا، کام کرنے میں چست (اکثر چست کے ساتھ مستعمل)

گَواہ چُسْت، مُدَّعی سُسْت

اُس موقع پر بولتے ہیں جب خود اہل غرض تو سستی اور تساہل کرے اور ساتھ والے لوگ اس کی تائید میں کوشش کریں اور زور لگائیں

چَوسَٹ گَھڑی

تمام دن اوررات

چِیسْتاں گوئی

شعر میں پہیلی کہنا، شاعری کی ایک صنعت جس میں بطور معما بات کہی جاتی ہے

چاشت کی نَماز

وہ نماز کو دن چڑھے ادا کی جاتی ہے، طلوع اور دوپہر کے وسط میں پڑھی جانے والی نماز

چاشْت نَماز

رک : چاشت معنی نمبر ۳ .

چَسْتَہ خوار

मुफ्तखोर ।

چاشْتَہ خوار

رک : چاشت خور .

چِیْستاں حَل کَرنا

پہیلی بوجھنا، معمہ حل کرنا

چَوسَٹْواں

تریسٹھ کے بعد والا، جو ترتیب میں تریسٹھ کے بعد اور پینْسٹھ سے پہلے آئے، (ہندسوں میں)۶

چاشْت خور

مفت خورا، بلامشقت و استحقاق کسی کے دستر خوان پر موجود رہنے والا، طفیلی

چاشْت گَہ

چاشت کا وقت ، رک : چاشت .

چَوسَٹْوِیں

چوسٹواں/ چوسٹھواں (رک) کی تانیث.

چَوسَٹْھوِیں

چوسٹواں/ چوسٹھواں (رک) کی تانیث.

چاشْت گاہ

چاشت کا وقت ، رک : چاشت .

چَوسَٹھ گَھڑی

دن رات، ہمیشہ کے لیے، ہر وقت، ہر گھڑی، مسلسل

چاشْتَہ خور

رک : چاشت خور .

چَونسَٹھ گَھڑی

ایک دن رات کا عرصہ، مختصر مدت، تھوڑی مدت

چاشْت خوری

مفت خوری ، بلا محنت و مشقت کھانے کی عادت ، طفیلی پن .

chastise v.t.

لَتاڑْنا

chesterfield

ایک صوفا جس میں بازوؤں اور پشت کی اونچائی برابر ہوتی ہے اور اوپرسے کسی قدر پیچھے کی طرف جھکی ہوئی.

چِیشْٹا بِگَڑ جانا

صورت دگرگوں ہوجانا .

چَونْسَٹْھواں

sixty-fourth

chested

جسم میں سینہ سے متعلق

چِشْتِیَّہ

فقرا اور درویشوں کا ایک مسلک یا سلسلہ جس کے بانی بعض لوگوں کے نزدیک ابو اسحاقؒ نام کے ایک بزرگ ہیں جوحضرت علی کی نویں پشت سے ہیں اور لوگوں کا قول ہے کہ یہ بزرگ ایشیائے کوچک سے آ کر چشت نامی گاؤں میں مقیم ہوئے اور وہیں دفن ہوئے‏، دوسرے لوگ خواجہ احمد ابدالؒ کو اس مسلک کا بانی سمجھتے ہیں اور بر صغیر ہند و پاک میں خواجہ معین الدین چشتیؒ کو اس کا مبلغ قرار دیتے ہیں جن کے خلیفہ خواجہ قطب الدین بختیار کاکیؒ تھے اس سلسلے کے اور بہت سے بزرگ ہیں ان میں بابا فرید الدین گنج شکرؒ، علی احمد صابر کلیریؒ اور نظام الدین اولیاؒ بہت مشہور ہیں

chastened

chasteness

عصمت

chaste

عاصِم

chastity

آبْرُو

چِیسْتا

دل لگی، ہن٘سی مذاق، لطیفہ، چٹکلا

حوالہ جات: ریختہ ڈکشنری کی ترتیب میں مستعمل مصادر اور مراجع کی فہرست دیکھیں ۔

رائے زنی کیجیے (مِزَاج)

نام

ای-میل

تبصرہ

مِزَاج

تصویر اپلوڈ کیجیے مزید جانیے

نام

ای-میل

ڈسپلے نام

تصویر منسلک کیجیے

تصویر منتخب کیجیے
(format .png, .jpg, .jpeg & max size 4MB and upto 4 images)

اطلاعات اور معلومات حاصل کرنے کے لیے رکنیت لیں

رکن بنئے
بولیے

Delete 44 saved words?

کیا آپ واقعی ان اندراجات کو حذف کر رہے ہیں؟ انہیں واپس لانا ناممکن ہوگا۔

Want to show word meaning

Do you really want to Show these meaning? This process cannot be undone