چان٘د، ایک دیوتا کا نام، شِو، مہادیو، ایک بیماری

تیسرا، تین سے متعلق، مُردے کا تیجا، مرنے کے بعد تیسرے دن کی فاتحہ جس میں قرآن خوانی وغیرہ کا ثواب مرنے والے کو بخشا جاتا ہے

بخیل، کنجوس، تنگ دل، جُزرس

سوم یا سوما بُوٹی کا منشی عرق

miserliness

سوم کا درخت .

بے فیض بخیل کا ساتھی بھی کسی کو فیض نہیں پہن٘چنے دیتا ہے.

کنجوس کی گِرہ سے پیسہ نکلنا .

رک : سوئیمبر .

بخیل کے کارندے بھی کسی کو دیکھ نہیں سکتے

(کنایۃً) بُت پرست، کافر

اتوار کے بعد کا اور منگل سے پہلے کا دن، پیر، دوشنبہ

بخیل ہوتا ، بخیلی ، کنجوسی .

سوم کا پودا نیز اس کا رس جو نشہ آور ہوتا ہے ، آسمانی بُوٹی .

نقرئی جوہر رکھنے والی لکڑی ، ایک درخت .

وہ بھین٘ٹ جو سوم دیوتا کو دی جاۓ یا جس میں سوم رس چڑھایا جائے.

چمکیلا ، روپہلا .

سسک سسک کر ناج پیسنا ، نہایت خست کرنا ، بہت بخیل بننا ، کنجوس ہونا .

حضرت مسیح سے پان٘چ ہزار سال قبل بابلی تہذیب سوماری کہلاتی ہے.

تیسرا ، دو کے بعد والا .

جنوب مغربی ہندوستان کے علاقہ گجرات میں ایک شہر کا نام جو کاٹھیا وار کے کنارے پر واقع ہے۔ اس میں شیو جی یا مہادیو کا مندر سومناتھ بہت مشہور ہے عہدِ قدیم میں یہ مندر پورے ہندوستان میں اہمیت رکھتا تھا اور اپنی دولت کی فراوانی کی وجہ سے مشہور تھا۔ 1024ء میں محمود غزنوی نے اس شہر پر حملہ کر کے اسے فتح کیا۔ مندر کے بت کو توڑ ڈالا جس میں سے بے شمار جواہرات نکلے۔ شہر کا نام اسی مندر کے نام پر پڑا

علی الاعلان کہنا ، سب کے سامنے کہنا ، برملا کہنا .

مُردے کا تیجا کرنا جس میں قرآن خوانی ہوتی ہے اور فاتحے کے بعد پُھول اُٹھایا جاتا ہے.

سُوم (کن٘جوس) کا اسم تصغیر، بڑا کن٘جوس، حریص، لالچی

انکھوا، چھوٹی ، معمولی ، گھٹیا ، نچلی ، کون٘پل ، چھوٹی پسلی یا پسلیاں جو کُرکری ہڈّی کے مانند نرم اور بڑی پسلیوں کے نیچے اور دونوں طرف کوک کے ساتھ جھلی میں لگی ہوتی ہیں.

اس قابل ہے کہ برابر مار پڑتی رہے

(کنایۃً) قلیل تعداد ، بہت کم ، ایک فی صد .

بہت بھاری ، حد درجہ وزنی ؛ (کنایۃً) ناقابل برداشت .

جس کی آنکھ میں بُھولا ہو وہ بُرا ہوتا ہے ، کانا اس سے بھی بُرا اور یہ اِین٘چھا تانا اس بھی بُرا .

بہت زیادہ مارے ؛ سو مارے ایک نَہ گِنے

تیسرا درجہ، تیسرا مرحلہ، آخری حد، (مرض کی) اِنتہائی نوبت

جگالی کرنے والے جانوروں کا تیسرا ہضم یا ہضم کا تیسرا مرحلہ ، اُم التلافیف ، ہزارلا (Omasum) ۔

ہضم غذا کا تیسرا حصہ ۔

(منطق) استدلال کے ذریعہ نتیجہ پر پہنچنے کی کوشش کا تیسرا کلمہ جس کی بنیاد شکلِ اول میں موجود ہوتی ہے.

فیّاض اور دریا دل آدمی کا بخشش و سخاوت کے ذریعے اور بخیل آدمی کا بے جا صرف کے باعث سال بھر میں حساب برابر ہو جاتا ہے ، فیّاض آدمی کا مال صحیح جگہ صرف ہوتا ہے اور بخیل کا غلط جگہ.

کنجوسی کرنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا، انجام کار سخی اور کنجوس کا حساب برابر برابر ہو جاتا ہے

اگر اچھے سے ملاقات نہیں تو برے سے مخالفت نہیں کچھ تو فائدہ ہو ہی رہے گا

سخی کامیاب رہتا ہے، سوم لوگوں کی نظروں میں گرا رہتا ہے

سخی کے مال کا نُقصان ہوتا ہے اور سُوم یعنی کنجوس کی جان کا