'तेरा' का बहवचन रूप, वह रूप जो उसे विभक्ति लगने पर प्राप्त होता है

(अवाम की भाषा) मै तुझ पर न्योछावर हो जाऊँ तथा चापलूसी के लिए भी कहते हैं

तेरी वजह से, तेरे माध्यम, तेरे ज़रिये

तेरे लिए, तेरे कारण, तेरी वजह से

बददुआ का उतार, ख़ुदा करे ऐसा ने हो, ऐसे महल पर बोलते हैं जब किसी के मुंह के लिए फ़ाल बद निकले

तो किया है, हरगिज़ ने छोड़ोंगा

तुझे कुछ ख़बर नहीं

तमाम रोय ज़मीन तुम्हारे तसर्रुफ़ में है

तू किस हाल में है, तेरी क्या हैसियत है

(ओ) (एक तरह का कोसना) माररंे वाले को कहती हैं कि जिन हाथों से तो मार अहा है ये टूट जाएं

पूरी भूमि तुम्हारे अधीन है, तू ही तो बड़ा शक्तिशाली, राज वाला या मालदार है

तेरी उपस्थिति में, तेरे उपस्थित होते हुए, तेरी मौजूदगी में, तेरे मौजूद होते हुए

ख़ुशी की ख़बर सुन कर कहते हैं

तुझ पर, तेरी ख़ातिर, तेरे लिए

चरित्रहीन महिला के संबंध में कहते हैं, बदचलन औरत के मुताल्लिक़ कहते हैं

जो इच्छा हो कर तेरी बात में हस्तक्षेप नहीं करता, जब कोई व्यक्ति कहना न माने एवं अपनी इच्छा से सारे काम करे तो कहते हैं

तुम्हारा बैंगन और मेरा मट्ठा बराबर है, जब कोई अपनी साधारण सी वस्तु देकर किसी की महँगी वस्तु लेना चाहे तो व्यंग में कहते हैं

तुझे कुछ पत्ते नहीं

दूसरं की बातों में आजाना, कच्चे कानों का होना

(ओ) मुझे तुझ से नफ़रत है यानी तो अगर बेरों को छोले तो में खाऊं

तेरे बुरे दिन आ पहुंचे हैं , तेरे चेहरे की रौनक जाती रही

अजीब काम किया है कि कहा नहीं जा सकता

अत्यंत तिरस्कार और घृणा की अभिव्यक्ति है

(ओ) तेरी ज़िंदगी से कुत्ते की ज़िंदगी भी बेहतर है

रुक : तेरे मुंह में ख़ाक

जिस के दिल में दया करुणा और तरस नहीं वो मनुष्य नहीं, शीशे में मनुष्य की छवि देख कर स्वयं को मनुष्य मत समझो

उधर उधर मारा मारा फिरना

बज़ापुर दूसरों को बुरा कहना लेकिन रवे सुख़न मुख़ातब की तरफ़ होना

तो क्यों हस्तक्षेप करता है, तो हस्तक्षेप करने वाला कौन?

हमारे तथा हमारे बीच, हमारे दरमियान

(अविर) निहायत ख़ुशी या ख़ुशामद के मौके़ पर बोला जाता है, में तेरे बलिहारी, बिल जाऊं, क़ुर्बान हूँ, वारी जाऊं, सदक़े जाऊं

तुझे क़सम है कि सच सच बोलियो या तुझे क़सम है कि झूट न बोलियो

किसी की तारीफ़ करने से पहले औरतें ये फ़िक़रा कहती हैं ता कि इस को नज़र ना लगे, मुतरादिफ़: चशम बुदूर, हफ़-ए-नज़र, नसब आदा

आपके भरोसे काम ख़राब कर लिया

अभी बहुत ज़माना बाक़ी है, अभी काफ़ी लम्बा समय पड़ा है

सास इस बहू को कहती है जो बाप की इमारत की शीख़यां मारे कि वहां से तो तुझे कुछ मिलना नहीं, ससुराल ही में तुझे आराम है

किसी अपशकुन की बात सुन कर कहते हैं

किसी की तारीफ़ करने से पहले औरतें ये फ़िक़रा कहती हैं ता कि इस को नज़र ना लगे, मुतरादिफ़: चशम बुदूर, हफ़-ए-नज़र, नसब आदा

किसी स्त्री की निर्लज्जता के प्रति कहते हैं

(शोख़ी या गुसताख़ी से) ख़ौफ़ खाना चाहिए, ऐसे महल पर बोलते हैं जब कोई शख़्स अपनी बुराई को अच्छाई साबित करना चाहता हो

निहायत ग़ुस्से में इल्ज़ाम देने को अदना आदमी को कहते हैं

बहुत कोशिश की, बड़ी मशक़्क़त की

किसी की तारीफ़ करने से पहले औरतें ये फ़िक़रा कहती हैं ताकि उस को नज़र ना लगे , मुतरादिफ़ : चशम बद्दूर-ए-, हफ़नज़र, नसीब आदा

किसी की तारीफ़ करने से पहले औरतें ये फ़िक़रा कहती हैं ताकि उस को नज़र ना लगे , मुतरादिफ़ : चशम बद्दूर-ए-, हफ़नज़र, नसीब आदा

सोहबत किऐ असर ज़रूर होता है

नादिर शाह के क़हर-ओ-ग़ज़ब की तरफ़ इशारा है जिस ने मुहम्मद शाह रंगीले के अह्द में दिल्ली में क़तल-ए-आम किराया था और जिस के ख़ौफ़-ओ-दहश्त से दिल्ली की औरतों के हमल साक़ित हो जाते थे

बेतुकी बात कहने वाले के जवाब में प्रयुक्त, उदाहरणस्वरूपः किसी मुसलमान ने एक हिंदू जाट से जो खाट लिए जाता था कहा जाट रे जाट तेरे सर पर खाट, वह मुसलमान एक दिन कोल्हू सर पर रखे लिए जाता था, जाट ने कहा ''मुग़ल रे मुग़ल तेरे सर पर कोल्हू'' मुग़ल ने कहा ''यार तुक

(लफ़ज़न) ख़ुदा तेरी आंखों से महफ़ूज़ रखे, औरत को औरत की तरफ़ से इस की चालाकी या बेबाकी पर तंबीया करने का फ़िक़रा

(बददुआ) जैसा तू ने मेरे सा थ किया वैसा ही तेरे आगे आए

मनुष्य की इज़्ज़त दौलत की वजह से होती है, जब ग़रीब था लोग परसू कहते थे, जब ज़रा मालदार हुआ तो परसा कहने लगे, और जब धनी हो गया तो प्रसराम कहलाने लगा

मेरी और तेरी स्थिति एक जैसी है, क्यूँ क्रोध में आता है

कोई बिना अपेक्षा के किसी से नहीं मिलता

बदसलीक़ा और फूहड़ के मुताल्लिक़ कहते हैं

तुझ में कौन सी ऐसी विशेषता है कि जो कुछ तू चाहे वही होगा, क्या तेरे अतिरिक्त कोई दूसरा नहीं कर सकता