कुछ फ़ायदा ना हुआ, बेसूद ही रहा

۔कुछ नहीं हुआ। बे सोॗद हुआ। कौन से होता है।

कुछ नुक़्सान ना होता, किसी सूरत में होता, क्या शैय होता

तेरी कोई हैसियत नहीं

अस्तित्व बेकार है, जीवित रहना या न रहना सब समान है

अस्तित्व बेकार है, जीवित रहना या न रहना सब समान है

सख़्त बेशरम और ढीट है

यही बात तो है, निश्चित रूप से यही है, बेशक ऐसा ही है

جب پردے سے باہر ہوئی تو پھر گھونگٹ کا کیا نکالنا، بے شرم کے متعلق کہتے ہیں

थोड़े समय ठहर कर चलते बने, ऐसे आने से न आना अच्छा था

जब पर्दे से बाहर हुई तो फिर घूंघट का क्या निकालना

कमज़ोर को सताना या परेशान हाल को परेशान करना कोई बहादुरी की बात नहीं है वह तो आप मरा हुआ है ऐसे का मारना ही क्या है कुछ बड़ा काम नहीं है

साथ सोने के बाद कौन सी शरम रह जाती है

जिसके हृदय में उदारता होती है, वह ख़र्च करने से नहीं हिचकिचाता

(एहतरामन) कुछ समझ में नहीं आता कि क्या करें

बे-लुत्फ़ है

जब सार्वजनिक स्थान पर किए जाने वाला काम चुना तो फिर लाज कैसी, ठान ही लिया तो फिर इस में लाज करना बेकार है

(सम्मानजनक शब्द) मेरा हुनर अब आप देखिये, मेरी चतुराई अब आप देखिये

जब मंज़रे आम पर किए जाने वाला काम इख़तियार किया तो फिर श्रम कैसी , इरादा ही कर लिया तो फिर इस में शर्माना अबस है

ज़रा सी देर रुक कर चले जाने के अवसर पर प्रयुक्त

जान है तो कोई चिंता नहीं, जान है तो कठिनाइयां दूर हो सकती हैं, जान है तो जहान है

ख़ुदा भरोसा हो तो मुश्किल आसान हो जाती है

(एहतरामन) कुछ समझ में नहीं आता कि क्या करें

रुक : नाचने निकले तो घूंगट कैसा

ख़ूब आदमी हो

फ़रीक़ैन की रजामंदी में हाकिम दख़ल नहीं दे सकता, दो शख़्स मुत्तफ़िक़ हूँ तो तीसरा नुक़्सान नहीं पहुंचा सकता

रुक : मियां बीवी राज़ी (अलख) जो ज़्यादा मुस्तामल है

जब निर्लज्जता अपना ली तो फिर किस का डर

दो पक्षों की सहमति में हाकिम दख़्ल नहीं दे सकता, दो व्यक्ति सहमत हों तो तीसरा व्यक्ति नुक़सान नहीं पहुँचा सकता

निर्लज्ज को किसी की परवाह नहीं होती

जब आपस में एकता हो तो दूसरा किस प्रकार अच्छी एवं बुद्धि की बातों में हस्तक्षेप कर सकता है

जिसने प्रेम नहीं किया वह घसियारे के समान है

मनुष्य निर्लज्जता चुन ले या निर्लज्ज हो जाए तो किसी का डर नहीं रहता, जब इज़्ज़त उतर जाती है या अपमानित हो जाता है तो मनुष्य निडर हो जाता है, धृष्ट या निर्लज्ज आदमी का कोई कुछ नहीं बिगाड़ सकता, लज्जाहीन व्यक्ति को किसी की परवाह नहीं होती

ज़रासी देर आराम पाया तो क्या

जब सार्वजनिक स्थान पर किए जाने वाला काम चुना तो फिर लाज कैसी, ठान ही लिया तो फिर इस में लाज करना बेकार है

۔مثل۔ بے حیاج کو کسی کا خیال نہیں ہوتا۔

ये वहाँ बोलते हैं जहाँ ये कहना होता है कि जो वस्तु जिस काम के लिए बनाई गयी है वह काम उसी से निकलता है

दो पक्षों की सहमति में हाकिम दख़्ल नहीं दे सकता, दो व्यक्ति सहमत हों तो तीसरा व्यक्ति नुक़सान नहीं पहुँचा सकता

मनुष्य निर्लज्जता चुन ले या निर्लज्ज हो जाए तो किसी का डर नहीं रहता, जब इज़्ज़त उतर जाती है या अपमानित हो जाता है तो मनुष्य निडर हो जाता है, धृष्ट या निर्लज्ज आदमी का कोई कुछ नहीं बिगाड़ सकता, लज्जाहीन व्यक्ति को किसी की परवाह नहीं होती

यदि व्यक्ति ढीठ या बेशर्म हो जाए, तो उसे किसी की चिंता नहीं होती

جب گدائی اختیار کی تو مانگنے کی کیا شرم

निर्लज्ज को किसी की परवाह नहीं होती

कोई जानबूझ कर निर्लज्जता दिखाए तो कहते हैं

वर्षा तीन महीने होती है यदि इन तीन महीनों में न हो तो ज़मीनदार उजड़ अर्थात बर्बाद हो जाता है

दूसरों की चिंता अपने से निश्चिंत हो कर करनी चाहिए, अपनी गुज़र होती नहीं और का बोझ क्या उठाओगे

जब ख़ुद को ख़तरे में डाल दिया फिर नताइज की क्या फ़िक्र, जब दानिस्ता ख़तरा मूल लिया तो पेश आने वाले मसाइब की क्या पर्वा ('दिया' और 'डर' की जगह इस मफ़हूम के दीगर अलफ़ाज़ भी मुस्तामल हैं)

निर्लज्ज को किसी की परवाह नहीं होती

बहुत अप्रसन्न हुआ तो क्या बिगाड़ सकता है

मुआमले की जगह मुरव्वत बरतने से नफ़ा नहीं होता, कोई शख़्स अगर अपने काम के नफ़ा की कुछ पर्वा ना करे तो गुज़ारा नामुमकिन है , मज़दूर मज़दूर ना ले तो भूका मर जाये , अपना मतलब कोई नहीं छोड़ता

a worker who does not demand his wages may starve

अपनी चीज़ या बच्चे ख़राब हों या उनमें कोई कमी हो तो आपत्ति करने वाले पर क्या दोष दिया जाए

जब बेग़ैरती इख़तियार कर ली तो पेट पालने की क्या फ़िक्र

कोई भी कार्य किसी विशेष व्यक्ति पर आश्रित या टिका, ठहरा या रुका हुआ नहीं है, रहती दुनिया तक काम होते ही रहेंगे

जब ख़ुद को ख़तरे में डाल दिया फिर नताइज की क्या फ़िक्र, जब दानिस्ता ख़तरा मूल लिया तो पेश आने वाले मसाइब की क्या पर्वा ('दिया' और 'डर' की जगह इस मफ़हूम के दीगर अलफ़ाज़ भी मुस्तामल हैं)

a worker who does not demand his wages may starve

भाग्य नहीं बदल सकता, जो भाग्य में लिखा है वह अवश्य होगा

जिसने प्रेम नहीं किया वह घसियारे के समान है

जिसे अल्लाह रखे उसे कौन चक्ख्াे

रुक : घोड़ा घास से यारी या आश्नाई करे तो भूका मरे

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये