چہرہ فق ہو جانا، رنگ اڑ جانا

۔رنگ اڑ جانا۔ چہرے کا رنج وغم یا خوف اور فکر سے۔ ؎

بڑھاپا آجانا ، بالوں کا سفید ہونا ۔

چہرے کا رنج و غم یا خوف اور فکر سے رنگ اُڑجانا

امر مُحال کا وقوع پذیر ہونا ، ناممکن کا ممکن ہو جانا.

صورت کا بے رونق ہوجانا، شکل پھیکی پڑجانا

محبّت یا مروّت نہ رہنا ، سرد مہری پیدا کرنا .

lack natural affection, be unkind, be apathetic to relatives

خون سفید ہو جانا ، محبّت و مروّت نہ رہنا

کمر اکڑ جانا، کمر کا سخت ہو جانا

ڈر جانا، اداسی چھا جانا

چہرے کا رنگ زرد یا سفید ہونا، منہ پر ہوائیاں اڑنے لگے

منھ پر ہوائیاں اڑنا

۔ مُنھ تلخ ہوجانا۔ ؎

رشوت کی وجہ سے کوئی بات کسی کے خلاف نہ کہنا ؛ کسی کی برائی یا چغلی سے رکنا ؛ دہانہ بند ہونا

have parched throat, get tired of (advising or admonishing someone)

پٹائی سے حلیہ بگڑ جانا ۔

۔ (ہندو) چہرہ کا رنگ نکھر جانا۔ عزت رہ جانا۔ سُرخروئی ہونا۔

خوف ، وحشت یا شرمساری سے چہرہ سرخ ہو جانا نیز گھگھی بندھنا

منھ کڑوا ہوجانا ، منھ کا مزا خراب ہونا

منھ پھرجانا

۔(کنایۃً) غضبناک ہوجانا۔ غصے کے سب منہ لال ہوجانا۔ ۲۔جوش شباب میں یا نشہ کے عالم میں مُنھ پر سُرخی آجانا۔ ؎

جوش شباب یا مشقت وغیرہ کے باعث چہرے پر سرخی آجانا ۔

بہت پٹائی کی وجہ سے منھ سوج جانا ، بہت پٹائی ہونا ، پٹ جانا.

چہرے پر گرد جمنا نیز منھ فق ہونا ، چہرہ بے رونق ہوجانا ۔

بہت زیادہ بولنا ، ہر وقت بک بک کرنا ۔

(عور) چہرے پر پختگی ظاہر ہونا ، کنواری کے چہرے پر عورت پن جھلکنے لگنا ، بھولپن ختم ہونا ۔

سہل ہوجانا ، آسان ہوجانا ۔

منہ فق ہو جانا

۔سکوت طاری ہوجانا۔ ؎

مرض ، خوف ، شرم ، رنج و ملال ، فکر وغیرہ کے باعث چہرہ دُبلا اور بے رونق ہو جانا ۔

تنکے کی طرح کا ، نہایت کمزور ہو جانا ۔

تھوڑا سا کھا کر چلے جانا ، پوری طرح سے نہ کھانا ۔

رُخ بدل جانا ، شرمندہ ہوجانا ، شرمندگی کے سبب چہرہ مڑجانا ۔

مر جانا ، جان دینا

کسی بات کا مشہور ہو جانا، کسی معاملے کی تشہیر کو روکنا قابو سے باہر ہو جانا

جلد جلد سانس آنا ؛ سانس کی تکلیف ہو جانا ۔

جسم میں سنسناہٹ ہونا ، خوف و ہراس چھا جانا.

بات منھ سے نکل جائے تو پرائی ہو جاتی ہے یعنی قابو سے باہر ہوجاتی ہے

insulting or maligning a good or pious person rebounds upon oneself

اپنوں کی لڑائی کو لڑائی نہیں سمجھنا چاہیے ، اپنوں کی لڑائی یا خفگی دیرپا نہیں ہوتی۔

کھیتی اور گابھن گائے سے جب کچھ حاصل ہو جائے تب فائدہ سمجھنا چاہیے ، ان سے جب تک کچھ حاصل نہ ہو جائے تب تک فائدہ شمار نہ کرنا چاہیے

رک : ہری کھیتی گیابھن گائے منھ پڑے تب الخ