رہنا ، قیام کرنا ؛ رہنے کی جگہ ، مکان ، گھر ؛ جگہ ، استھان

وسعت رکھنے والا، پھیلنے والا، کشادہ، گھیرنے والا، وسیع، فراخ، محیط

رشتہ، تعلق، نسبت نیز سروکار، غرض، کام

واس، گھر، مکان

باسی، بسنے والا، رہنے والا، رہائش پذیر، باشندہ، بود و باش رکھنے والا، ساکن

نوجوان لڑکی، دوشیزہ

واسطہ (رک) کی مغیرہ حالت، (لیے کی جگہ تراکیب میں مستعمل)

واسط کا باشندہ

داسن داس ، غلاموں کا غلام ؛ مراد : شکستہ حال ؛ محکوم ، مجبور ۔

لترا، چغلی کھانے والا، چغل خور

مضبوط ؛ (مجازاً) معتبر ، قابل اعتماد ، بھروسے کے لائق ۔

توسط سے، حوالے سے، ذریعے سے، وسیلے سے

لگن ، اشتیاق ؛ جلنا

دھلائی سے متعلق، دھونے کا نیز دھلائی، منجھائی، صفائی

صفت بیان کرنے والا، تعریف کرنے والا، وصف ظاہر کرنے والا، ثنا خواں (خصوصاً حمد گو)، (مجازاً) مدّاح

مضبوط، پکا، مستحکم نیز مستقل

گرم بخارات، بھاپ، دھند، کہر

خوش، خرم (وا مع تحتی الفاظ)

اونٹ کے بالوں یا سفید اون سے بنا ہوا کپڑا جو صوفی پہنتے تھے نیز نقاب .

(مجازاً) بے تکلفی ، بے حجابی نیز گرفتگی ۔

(طب) وہ اسباب جو بغیر کسی واسطے کے مرض کو اکساتے ہیں

ربر ، لوہے ، تانبے ، چمڑے وغیرہ کا (بیشتر گول) استر یا چھلا جسے جوڑ میں پھنسا یا لگا دیتے ہیں تاکہ ہوا ، گیس وغیرہ کا اخراج نہ ہو اور جوڑ کسا رہے

لگا ہوا، جڑا ہوا، ملا ہوا، ملحق، متصل، پیوست ہونے والا، پیوستہ

विकसित होने योग्य, खिलने योग्य, शिगुफ्तनी।।

واصل ہونے کی حالت ، وصل ، ملاپ ، وصال نیز خدا تک پہنچنے کی حالت ۔

سانپوں کے راجہ کا نام ازروئے روایت، جس کا قیام پاتال میں ہے اور جو ہندوؤں کی مذہبی کتابوں میں منی دیپ، یعنی جزیرۂ جواہرات کا رہنے والا بتایا جاتا ہے، بادشاہ، ماران

دن، باری، ایک ناگ کا نام، وہ گھر، جس میں مرد اور عورت شادی ہونے کے بعد پہلی رات کو رہتے ہیں

خوشبو دار بھاپ دینا

رک : واسک .

(تشریح) ایک جھلی جو پھیپھڑوں وغیرہ کے درمیان ہوتی ہے ، غشاے وسطی (انگ : Mediastinum) ۔

رک : واسکی ، آٹھ ناگوں میں سے دوسرا ناگ راج ، سا نپوں کا بادشاہ

واصب : ہمیشہ و دائم

دفتر خزانہ ، محکمہء مال ۔

(تصوف) سالک جس نے ماسوا اﷲ سے منقطع ہو

قسم دینا، کوئی وسیلہ درمیان میں لانا، شفیع ٹھہرانا، فریاد کرتے وقت بیچ میں ڈالنا

جلا ہوا، سوزگرفتہ، نیز جوشیلا

کسی قسم کا تعلق رکھنے والا، رشتے دار

(محاسبی) وصول شدہ اور باقی رقم کا گوشوارہ جس سے جمع اور بقایا معلوم ہو نیز وصول و بقایا یا لگان کا حساب یا رسیدیں

(تصوف) رک : واصل معنی

واسطہ دینا ، کسی کے نام کی قسم کھا کر کہنا ، فریاد کرتے وقت بیچ میں ڈالنا ، شفیع ٹھہرانا ؛ دہائی دینا ۔

صاف، کھلا ہوا، ظاہر، عیاں

(حیوانیات) ڈھانچے کی وہ بافت جس کے خلیوں کے درمیان بین خلوی یا زمینی مادہ کثرت سے ہوتا ہے اور جس کی وجہ سے وہ دوسری بافتوں کو جوڑتی اور سہارا دیتی ہے واصل بافت کو ابالنے سے زمینی مادہ سے جیلاٹن نکلتا ہے

بیزاری، تکدّر، نفرت، نا پسندیدگی، جلنا، جلانا، جلن، روگردانی

سروکار ہونا، کام پڑنا، تعلق ہونا، سابقہ پڑنا یا پالا پڑنا

خدا سے مل جانا، خدا کے پاس پہنچ جانا، رحلت فرمانا، مر جانا، فوت ہونا

(حیوانیات) واصل بافت (رک) سے متعلق یا منسوب ، واصل بافت کا ، دوسری بافوں کو جوڑنے یا سہارا دینے والا ۔

(تصوف) رک : واصل معنی

(طب) کسی عضلے کی اندرونی وسعت یا پھیلاؤ

(محاسبی) واصل کی جمع، وصول ہونے والے کل محاصل، وصول شدہ رقوم یا مال (واجبات کے مقابل)، (ترکیبات میں بیشتر بطور واحد مستعمل)

واصل (رک)کی جمع ۔

(سالوتری) گھوڑے کا وہ بچہ جس کے اوپر تلے چھے دانت ہوں ۔

رک : واصل بحق معنی نمبر ۱ جو زیادہ مستعمل ہے ۔ سچل سرمست ۔۔۔۔۔۔ ۱۸۲۶ کو واصل بالحق ہوئے ۔

ایک قلم جو شہر واسط سے آتا تھا اور بہت عمدہ سمجھا جاتا تھا

(تشریح) غشاے وسطی میں پیدا ہونے والا پھوڑا ۔

(بلاغت) ضائع ِلفظی میں سے ایک صنعت جس میں ایسے الفاظ لائے جاتے ہیں جن کے پڑھنے میں دونوں ہو نٹ نہ ملیں (جیسے نظیر اکبر آبادی کا یہ شعر اتنا نہ ہنس دل اس سے ایسا نہ ہو کہ چنچل لڑنے کو تجھ سے ہووے تیار ہنستے ہنستے)

رک : واصل جس کی یہ جمع ہے ؛ (تصوف) عارف باللہ لوگ ۔

ایران و ہندوستان کے وہ قلم جن کے نیزے اپنی عمدگی میں شہر واسط کے نیزے جیسے تھے اسی سبب سے یہ نام پڑ گیا

ملنا ، ملاقات ہونا نیز وصل کرنا ، ملاپ ہونا

رک : واصل باقی جو زیادہ مستعمل ہے ۔

ذریعہ بننا، وسیلہ بننا، رابطے کا سبب ہونا، درمیانی شخص یا بچولیا بننا