حروف کی دوہری آواز ادا کرنا ؛ تشدید لگانا، آواز کا اتار چڑھاؤ.

ہوتے ہوتے، آہستہ آہستہ، رفتہ رفتہ

مقابلے کی شرط قرار پاجانا، بَدجانا.

آہستہ آہستہ، دھیرے دھیرے، ایک سے دوسرے اور دوسرے سے تیسرے اسی ترتیب سے آگے

تھوڑا سا علم ہونا، حرف شناسی ہونا.

(مشعلچی) پنجی کی قسم کا پنج شاخہ جس میں موم بتّیاں روشن کی جاتی ہیں

شودر(ہندو)اچھوت، پست طبقے کا ہندو جس کے ہاتھ کا کھانا یا پینا پاپ سمجھا جاتا ہے، ملعون

معمولی علم یا قابلیت، معمولی واقفیت، معمولی حرف شناسی

ہونے والا (امر)، ہونے والی بات، قسمت کا لکھا ، ہونی، جس کا وقوع لازمی ہو نیز ہونے والی بات یا وہ بات جو وقوع میں آچکی ہو، ہونے کے لائق.

صاف پاک، خالص، بے محل، صحیح، ٹھیک جس میں کوئی کھوٹ نہ ہو، جس میں کوئی عیب نہ ہو، جس میں کسی طرح کی کوئی ملاوٹ نہ

ہندو بنانے کی تحریک، ہندو مذہب میں داخل کرنا، ہندو مذہب کی تبلیغ

شدھی کرنا (رک) کا لازم ، ہندو ہونا .

معمولی واقفیت، معمولی علم، شد بد

(کاشتکاری) کھیت کے بجائے کھیتی کی پیداوار پر لگان لینے کا طریقہ جو خالی زمین پر نہ لیا جائے.

ابتدا، آغاز، ازل

(موسیقی) وہ سُر جو اپنی اصلی حالت پر قائم رہتا ہے .

کلاسیکی موسیقی .

قدامت سے، ابتدا سے، اوّل سے، پرانی رسم و رواج کے موافق.

پڑھنا لکھنا آنا.

قدرے قلیل واقفیت رکھنا.

صفائی ، پاکیزگی ، صحت .

معمولی تعلیم دینا، ابتدائی سبق پڑھانا.

معمولی واقفیت رکھنا، تھوڑا علم ہونا، تھوڑا بہت پڑھا لکھا ہونا.

ابتدائی تعلیم حاصل کرنا.

شستہ زبان، صاف بول، شائستہ اور بہتر زبان

(موسیقی) راگ کی ایک قسم .

ہندو عقیدے کے مطابق کسی چیز کو پاک و صاف کرنا، ہندو دھرم میں داخل کر لینا، ہندو بنانا، دوبارہ ہندو کرنا

ہونے والی بات، اتفاقیّہ بات.

علمِ حقیقت ، علمِ تصوف ، وحدانیت .

واقف کردینا، سکھا دینا.

ہندو یا ہندوانی بنانا ، ہندو مذہب میں داخل کرنا .

(موسیقی) بلال راگ کی ایک قسم جو اپنے خالص سُروں میں گایا جائے .

(موسیقی) راگ کی ایک قسم

(موسیقی) ایک راگ کا نام .

پاک کرنا ، ہندو بنانا .

(ہندو) ہندو بنانے کی متحدہ تحریک ، ہندوؤں کی مذہبی تبلیغ .

a sectarian political movement of early twentieth century for spreading Hinduism, usually by force

(ہندو) ہندو بنانے کی متحدہ تحریک ، ہندوؤں کی مذہبی تبلیغ .

نہ ہو ؛ نہیں ملے

ایک عجیب امر کے بعد دوسرے کا واقع ہونا

خوب ہوا کہ فلاں چیز نہ تھی ورنہ نتیجہ بُرا ہوتا (کہتے ہیں ایک دہقان شاہجہاں بادشاہ کے پاس بیل کا پھل لے جانا چاہتا تھا جو بہت سخت ہوتا ہے مگر پھر اس نے آم بھیجے اور وہ بھی چوس کر تا کہ کھٹے آم الگ ہو جائیں. بادشاہ کو اس بات پر تاؤ آ گیا، حکم ہوا کہ آم لانے والوں کو انہیں آموں سے مارا جائے، دربار والوں نے آم لانے والوں پر آموں کی بارش کر دی، چناچہ دہقان نے یہ فقرہ کہا یعنی اگر آموں کے بجائے بیل لاتے تو اس وقت کئی کے سر پھوٹ جاتے).

دیکھا گیا، دیکھ لیا گیا، نظر کر لیا گیا (اہل عملہ اس لفظ کو (تصدیق کے لیے) اُن کاغذات پر لکھتے ہیں جو حسب قاعدے ان کے پاس دستخط ہونے کو آتے ہیں)

معلوم ہو گیا ، ظاہر ہو گیا

کھلنا ، کشادہ ہونا نیز رہائی پانا ، نجات حاصل ہونا ، گرفتگی دور ہونا ۔

فارسی فقرہ اردو میں مستمعل، دیکھا جائے گا، سمجھ لیں گے

سمجھا جائے گا

فارسی کہات اردو میں مستعمل ؛ بڈھے ہوگئے مگر بچپنا نہ گیا

فارسی کہات اردو میں مستعمل ؛ بڈھے ہوگئے مگر بچپنا نہ گیا

(کسی کتاب وغیرہ کے اختتام پر لکھا جانے والا جملہ) تمام ہوا، تمت

فکر میں ہونا ، سوچ میں ہونا ۔

خوب ہوا کہ فلاں چیز نہ تھی ورنہ نتیجہ بُرا ہوتا (کہتے ہیں ایک دہقان شاہجہاں بادشاہ کے پاس بیل کا پھل لے جانا چاہتا تھا جو بہت سخت ہوتا ہے مگر پھر اس نے آم بھیجے اور وہ بھی چوس کر تا کہ کھٹے آم الگ ہو جائیں. بادشاہ کو اس بات پر تاؤ آ گیا، حکم ہوا کہ آم لانے والوں کو انہیں آموں سے مارا جائے، دربار والوں نے آم لانے والوں پر آموں کی بارش کر دی، چناچہ دہقان نے یہ فقرہ کہا یعنی اگر آموں کے بجائے بیل لاتے تو اس وقت کئی کے سر پھوٹ جاتے).

وا ہونا، کھلا ہونے کی حالت، کھلنا نیز شگفتگی، پھولوں کا کھلنا

ختم ہوگیا، مکمل ہوگیا، عموماً کتاب کے خاتمے پر لکھتے ہیں

رک: آمد وشد .

بیاہ یا خوشی کی تقریب وغیرہ .

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) میں نے کہا اور محاورہ بن گیا ، زبان دانی کی تعریف میں مستعمل ، جس شخص کا قول ہر شخص شد مان لے ۔

کچھ باقی نہ رہا، ساری شیخی خاک میں مل گئی

آزادی سے ملنا ، کھل کر ملنا ، بے تکلفی سے ملنا ۔

نامنظور ہے (درخواستوں پر لکھا جاتا ہے)، درخواست خارج کرنے کے لئے یہ فقرہ لکھ دیتے ہیں

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) جو چیز نمک کی کان میں گئی نمک ہوگئی ، صحبت کا اثر ہو ہی جاتا ہے ، نیکوں کی صحبت کا نیک اور بدوں کی محفل کا بد اثر ہوتا ہے (جب کوئی آدمی کسی دوسرے آدمی یا جماعت کے رنگ میں رنگ جاتا ہے یا کسی مقام کی خصوصیات اختیار کر لیتا ہے تو کہتے ہیں)