बकरी की एक जाति।

آسرا، سہارا، پناہ، مدد، حمایت۔

رات میں پہرا ور گشت کرنے والا

اسے ، اس کو .

حَم

’وہ‘ کی مغیرہ حالت جو’وہ‘ س پہلے پر، تک سے، کا، کو، میں، نے، وغیرہ (حرف ربط علامت ظرف یا حرف اضافت) آجانے سے پیدا ہوتی ہے، جیسے اُس پر، اُس کو، اُس پار اُس طرف، اُس کا

'یہ' کی مغیرہ حالت (جو'یہ') سے پہلے پر، تک، سے، کا، کو، میں، وغیرہ (حروف ربط، علامت ظرف یا حرف اضافت) آجانے سے پیدا ہوتی ہے. جیسے : اِس سے، اِس کو، اِس پار، اِس طرف، اِس کا، اِس کی، اِس کے، وغیرہ

ہونا

بہ طَور

گَدھا

وہ بوندیں جو فضا میں پھیلی ہوئی بھاپ کی خنکی پانے سے شب کے وقت زمین پر گرتی ہیں، شبنم

۲. ایک قسم کی مچھلی جو کھاری پانی میں ہوتی ہے.

طلوع سحر، سویرا

بنجرپن

पासियों का एक धार्मिक ग्रंथ।।

اُف

ناقابل کاشت زمین، شور، کلر، افتادہ اراضی

رک : اُسانا .

افسوس

استرا (رک) کا قدیم املا.

استاد کا قدیم املا

اُسانا (ا) (رک) کا عمل یا کیفیت ۔

(کشتی) جب مد مقابل کو ۳۰ سیکنڈ تک فرش پر پشت کے بل دبائے رکھا جائے تو اسے اوسائے کامی کہا جاتا ہے.

(قدیم) آس (امید کی جمع)

that

آسایا ہوا ، آبلا ہوا ، جوش دیا ہوا .

نائی ، حجام

نااہلوں میں اہل کا ہونا، بروں میں نیک کا ہونا، بدصورتوں میں خوبصورت کا ہونا

آنسو (رک) .

امسال.

گھونسلا، پرند کا گھر جسے وہ تنکوں وغیرہ سے بناتا ہے

آسمان سے منسوب

امید، آرزو، تمنا، خواہش، آس‏، توقع

توریت یا انجیل کا باب جو پارے سے چھوٹا اور فصل سے بڑا ہو

(کسی امر کی پائے جانے کی) علامت، نشان

دھات یا اس کی کچدھات کی پرکھ،اس کے اجزا اور کیفیت کے تعین کے لیے۔.

راکھ

وہ پانی جو رنج تکلیف یا بے حد خوشی کے وقت آنکھوں میں امڈے، آنسو

دوست، رفیق، ساتھی

صلح، امن، سلامتی، جنگ اور لڑائی كی ضد

اناج یا گوشت كی رقیق غذا، گندم كا دلیا جو گوشت میں پكایا جائے، یخنی، شوربا، حریرہ وغیرہ

زیادہ صحیح یا معتبر بات

وسیع ترین، بہت پھیلا ہوا، لمبا چوڑا

(جزو اول کے ساتھ مل کر) واقف ہونا یا واقفیت ہونا کے معنی میں، جیسے: عالم آشنائی، دیر آشنائی

रतौंधी का रोगी, रात्र्यंध, शबकोर, जिसे रात को न दिखाई देता हो

آستین کا مخفف، کرتے یا کوٹ کا وہ حصہ جو باہوں کو چھپاتا ہے، بانہہ

امید گاہ۔

امید، آرزو، خواہش

معالج، طبیب، وید، ڈاكٹر

آسمان، عالم بالا، بادل، بلندی، فلک، سما

آسمان، عالم بالا، بادل، بلندی، فلک، سما

عصا (رک) كی تخریب۔

گويا کہ يا يوں سَمجھِيے کہ

جَہاں تک اِس کا تَعلُق ہے

مزید برآں

جَلْد اَزْ جَلْد

(جزو اول سے مل كر) جس كا آستاں جزو اول كے مفہوم كے مساوی ہے، یا كسی صفت میں اس كی مثل ہے، جس كا مكان وہ ہے جو جزو اول میں بیان ہوا

کے متعلق

ابھی تَک

آسكنا