’بچہ‘ کی محرف صورت اور ترکیبات میں مستعمل، بچے، بابو، ننھے

مرد محفوظ رہے تو کئی گھر بن جائیں گے

مرد محفوظ رہے تو کئی گھر بن جائیں گے

چھوٹے بڑے لڑکے لڑکیاں .

بچے کا مر جانا ، بچے کا ہاتھ سے جاتا رہنا ، بچے کا فوت ہوجانا .

پرند کا انڈوں پر بیٹھنا تاکہ ان سے بچے پیدا ہوں .

وہ چیز جو کسی کو بہت محبوب ہو اور کسی حال نہ دینا چاہے اور اگر اسے کوئی زبردستی لے لے تو ہنگامہ مچادے، جھگڑے کی چیز

بچے نکالنا (رک) کا متعدی المتعدی

(کنایۃً) خوشۂ پرویں ، عقد ثریا ، سات ستاروں والا جھمکا

جس طرح ماں کی موت کے بعد بچہ آرام سے محروم ہوجاتا ہے اسی طرح بیوی کی موت سے بوڑھا آدمی بے سہارا ہوجاتا ہے

زیر بحث چیز بے حقیقت ہے.

جو پاس ہو خرچ کر ڈالنا، نہ بچے نہ نقصان کا ڈر ہو

زیادہ ہوگا نہ اکارت جائے گا ، نہ زیادہ ہوگا نہ ضائع جائے گا (روزانہ استعمال کرلینے والی چیز کے متعلق کہتے ہیں

مجوسی کا لڑکا، آتش پرست کا لڑکا، شراب بیچنے والے کا لڑکا، کمہار کا لڑکا، خوبصورت بچہ

۔ (عو) نہ زیادہ ہوگا ۔نہ ضائع جائے گا۔ (رویائے صادقہ) اس میں شکل نہیں کہ باسی کھانا بدمزہ ہوجاتاہے لیکن صادقہ کا اندازہ ایسا ٹھیک تھا کہ کبھی کچھ بچتا نہ تھا۔ اس کا اصول یہ تھا کہ نہ باسی بچے نہ کتّا کھائے۔

کم عمر کے بچے، چھوٹے چھوٹے بچے، بال بچّے، بچّے کچّے

اولاد، لڑکے بالے، متعلقین، خاندان

ننگا بچا (رک) کی جمع نیز مغیرہ حالت ؛ لٹے پٹے ، لٹ لٹا کر ، خالی ہاتھ ، بے سروسامانی کی حالت میں ۔

(لفظاً) کثیر الاولاد عورت ؛ (مراداً) سود کی مانند ؛ (تحقیراً) بہت بچوں کچوں والی عوت.

اہل و عیال، بی بی بچے، کنبہ

کم سن بچے

کم سن بچے، چھوٹے چھوٹے بچے

اہل و عیال، بی بی بچے، کنبہ

سات سہیلیوں کا گُچّھا، پروین، عقد ثُریّا

پہلے حق عزیزوں کا ہے بعد میں دوسروں کا

لڑکوں میں ایک قسم کی شرط بدی جاتی ہے جو جسے بے خبر دیکھے تڑ سے چانٹا مارے

اگر اب بچ جائے تو پھر کوئی خطرہ نہیں، چوسر کی گوٹ اس بار بچ جائے تو پھر بے کھٹکے چلتی رہے گی اور پکی ہو جائے گی

اگر نرد ایک گھر بچے تو بازی جیت لی

بے طلب کوئی مطلب حاصل نہیں ہوتا، طلب رزق میں تگ و دو ضروری ہے

موت کے منہ سے بچ کر آئے ہیں، مشکل سے جان بچی ہے

successive siblings close in age

(شطرنج) یا چوسو وغیرہ کے کھیل میں جب کوئی مہرہ یا گوٹ کسی خانے میں ہر طرف سے گھر جاتی ہے اور اسے بچانے کا راستہ نہیں ملتا تو کھلاڑی چال سوچتے میں فقرہ کہتا ہے ، مترادف: اس گھر پر مہرہ یا گوٹ بچ جائے تو سمجھو بازی جیت لی.

کوڑیاں بجھانے کے کھیل میں بچوں کا ایک روزمرہ (جب کوئی بچہ دوسرے بچے کے پیچھے ہاتھ لے جاکر کوڑیاں مٹھی میں چھپالیتا ہے تو دوسرے بچوں سے کہتا ہے ’ انڈے بچے کھاؤ ‘ یعنی یہاں سے ہٹ جاؤ اور ذرا دیر الگ کھیل کر آؤ)

نادان مگر ذی مقدور شخص بغیر سوچے سمجھے کام کرتا ہے

محنت کوئی کرے اور فائدہ کوئی اٹھائے

چیلوں کو گوشت کھلانے کے لیے بلانے کی آواز (صدقے کا گوشت چیلوں کو دینے کے لیے یہ الفاظ آسمان کی طرف من٘ھ کرکے بلند آواز سے کہے جاتے ہیں جنھیں سن کر چیلیں سر پر من٘ڈلانے لگتی ہیں) ، (مراد) چیلو آؤ یہ بوٹیاں لے جاؤ۔

دوسروں کے واسطے سب کچھ ہے اور ہمارے لیے کچھ بھی نہیں

کمینے سے فائدے کی امید نہیں ہوتی .

اسباب مہیا ہوں تو نتیجہ برآمد ہونا بھی یقینی ہے ، جڑ بنیاد ہوگی تو اس پر عمارت بھی تعمیر ہوجائے گی۔

دوسروں کے واسطے سب کچھ ہے اور ہمارے لیے کچھ بھی نہیں

زندہ رہیں گے تو پھر ملاقات ہو گی

ساری محنت اکارت گئی

ظالم کی نسبت بولتے ہیں یا موت اور دربارکی نسبت کہتے ہیں ، موت سے کوئی نہیں بچتا خواہ وہ بوڑھا ہو یا بچھ ہو یا جوان .

اگر اب بچ جائے تو پھر کوئی خطرہ نہیں، چوسر کی گوٹ اس بار بچ جائے تو پھر بے کھٹکے چلتی رہے گی اور پکی ہو جائے گی

اگر اب بچ جائے تو پھر کوئی خطرہ نہیں، چوسر کی گوٹ اس بار بچ جائے تو پھر بے کھٹکے چلتی رہے گی اور پکی ہو جائے گی

ساری محنت اکارت گئی

کچھ کا کچھ بتانا ، زمیں کو پوچھنے پر آسماں کی کہنا .

give irrelevant or evasive answer

جیسی بچے کو تربیت دو گے ویسا ہوگا.

کوئی چیز کہیں ہے کوئی کہیں، ایک بھی ٹھکانے سے نہیں

اپنے آبائی یا خاندانی کام سے ہر شخص ازخود بخوبی واقف ہوتا ہے، اسے کسی سے سیکھنے کی ضرورت نہیں

دوغلے خاندان کی اولاد ایک سی نہیں ہوتی کوئی کیسا ہے کوئی کیسا ہے

بے طلب کوئی مطلب حاصل نہیں ہوتا، طلب رزق میں تگ و دو ضروری ہے

زمیندار کو کسان نقصان پہنچاتا ہے اور بچے کو مسان

مشقت سے مال کوئی جمع کرے اُڑا دے کوئی، محنت کوئی کرے اور فائدہ کوئی اٹھائے تو کہتے ہیں

دوغلے خاندان کی اولاد ایک سی نہیں ہوتی کوئی کیسا ہے کوئی کیسا ہے

اس موقع پر فقرے کے طور پر بولتے ہیں جب دوسرے کی جلن میں یا دوسرے کو دکھانے کے لیے کو ئی شخص اپنا نقصان کرے

دوسروں کے واسطے سب کچھ ہے اور ہمارے لیے کچھ بھی نہیں

اپنے آبائی یا خاندانی کام سے ہر شخص ازخود بخوبی واقف ہوتا ہے، اسے کسی سے سیکھنے کی ضرورت نہیں

اپنے آبائی یا خاندانی کام سے ہر شخص ازخود بخوبی واقف ہوتا ہے، اسے کسی سے سیکھنے کی ضرورت نہیں