कमीने का एहसानमंद नहीं होना चाहिए, अदना का एहसान उठाए कमज़र्फ़ का नहीं

कमीने का एहसानमंद नहीं होना चाहिए, अदना का एहसान उठाए कमज़र्फ़ का नहीं

हर हाल में अपना मतलब निकाल लेता है

जिससे कोई लाभ हो उसकी प्रशंसा की जाए और चापलूसी की जाए तब यह बोला जाता है

माँग कर खाना बेहतर है उस का एहसान लेने से जो एहसान जताने वाला हो

जिस से फ़ाएदा हो उस की तारीफ़ और चापलूसी की जाए तब यह वाक्य बोला जाता है

आम पाल का और ख़रबूज़ा ताज़ा टूटा हुआ डाल का अच्छा होता है और पानी दरिया का ख़ुशगवार होता है

बदनाम आदमी पर सब इल्ज़ाम थुप जाते हैं, बदनाम करे तो बदनाम ना करे तो बदनाम

तवाइफ़, रंडी, कसबी

ग़म इंसान को तहलील करदेता है, क़र्ज़ लेकर खाने से कम खाना या फ़ाक़ा भला, कम खाने से आदमी नहीं मरता बल्कि ग़म उसे तबाह करदेता है, मुराद ये है कि कम खाने वाले को कोई ग़म नहीं होता, बीमारी से भी महफ़ूज़ रहता है और अख़राजात भी कम होते हैं

फ़िक्र का निढाल कर देना

ख़ुदा कमज़र्फ़ का एहसानमंद ना बनाए

आसूदगी चावर ख़ुशी हाली छिपी नहीं रहती

ऐसी वस्तु जो वास्तव में अच्छी न हो, पर उसे अच्छी समझकर सब पाने के लिए लालायित भी हों

ऐसा काम जिस के ना करने में हसरत रहे और करने में पछतावा हो। (तग़य्युर फे़अल के साथ भी मुस्तामल है)

भजन नाम को है ये सब पेट भरने के तरीक़े हैं, चेले मांग कर लाते हैं, गुरु बैठे खाते हैं

इस शख़्स की निसबत बोलते जो जुर्म करे या ना करे हर हालत में इल्ज़ाम उसी पर लगाया जाये, बदनाम शख़्स कोई क़सूर करे या ना करे इल्ज़ाम उसी पर आता है

बदनाम आदमी पर सब इल्ज़ाम थुप जाते हैं, बदनाम करे तो बदनाम ना करे तो बदनाम

एहसान कोई करे और शुक्रगुज़ारी किसी की करें

बदों को अपने काम के नतीजे में ज़रर पहुंचता है

जो खाए ना खिलाए लेकिन इज़हार मुहब्बत में मुबालग़ा करे उस की निसबत कहते हैं , मुर्दा : कजोस, बड़ा बख़ील

डायन के मुँह से ख़ून तो लगा ही रहता है अथवा उसके चेहरे से भयानकता तो टपकती ही रहती है

कमाए कोई उड़ाए कोई, बख़ील कमाता और जोड़ता है खाते दूसरे हैं

एहसान कोई करे और शुक्रगुज़ारी किसी की करें

जिस की पत्नी और बच्चे न हों वह कम ख़र्च करता है

उस मौक़ा पर बोलते हैं जब कोई दूसरे के नाम से अपना मतलब निकालता है

अपना-अपना भाग्य कोई धनवान और कोई निर्धन, कोई मज़ा-मौज करता है, कोई कष्टों में जीवन बिताता है

अहमक़ और बेवक़ूफ़ की दौलत लोग ख़ूब उड़ाते हैं , बेवक़ूफ़ का माल उसे मस्ख़रा बना कर खाना चाहिए, बेवक़ूफ़ का माल आराम से हाथ आता है

मुफ़्त की खाईं, बे फ़िक़्रों और मुफ़्त ख़ोरों की निसबत कहते हैं

कुंवारी लड़की का ख़र्च कम होता है, परंतु शादी कर देने पर माता-पिता को बहुत ख़र्च करना पड़ता है

अपना अपना भाग्य, कोई धनवान कोई निर्धन

इल्ज़ाम हमेशा बदनाम के सर आता है चाहे वो ऐब करे या ना करे

ऐसी बात जिस के बयान करने में भी मुसीबत और ज़ाहिर ना करने में भी आफ़त हो, किसी तरह चीन या छुटकारा नहीं

आटा खाने वाला मज़बूत होता है ओ रमठाई खाने वाला बीमार रहता है

भूक में सब कुछ ग़नीमत है

जो मुहब्बत करे कागा फ़ायदा उठाएगा

शेर शिकार करता है तो गीडर और दूसरे जानवरों का भी पेट भरता है अमीरों के दम से ग़रीब पलते हैं

ज़्यादा होगा ना इक्का रुत जाएगा, ना ज़्यादा होगा ना ज़ाए जाएगा (रोज़ाना इस्तिमाल कर लेने वाली चीज़ के मुताल्लिक़ कहते हैं

ज़्यादा होगा ना इक्का रुत जाएगा, ना ज़्यादा होगा ना ज़ाए जाएगा (रोज़ाना इस्तिमाल कर लेने वाली चीज़ के मुताल्लिक़ कहते हैं

रुक: बासी रहे ना कुत्ता खाए

जो आमदनी वो ख़र्च जो कुछ पास हो सब सिर्फ़ कर डालना

लियाक़त वालों की तबाही और नालायक़ों की इक़बालमंदी पर ये मिसल बोलते हैं, तबाईअ में इख़तिलाफ़ होता है कोई मार पेट से ठीक होता है कोई सिर्फ़ समझाने बुझाने से इस्लाह क़बूल कर लेता है

मेहनत कोई करे फ़ायदा कोई उठाने

बेहया और बेशरम अपना काम हर तरह निकाल लेते हैं

नज़र बचा कर भेद लेने या एतराज़ की नज़र से देखना

ऐसी जगह रहे जहां कोई चीज़ आम हो और ना मिले . इस शिकस् पर फ़िक़रा है जो इफ़रात की जगह रह कर भी इस चीज़ से महरूम रहे जिस की इफ़रात थी (साँभर - एक झील जिस से नमक बनाते हैं)

किसी की तरफ़ निहायत रग़बत और शौक़ से देखना, घूरना

अगर तुम ख़ुशहाली से ज़िंदगी बसर करना चाहते हो तो लोगों को धोका फ़रेब देते रहो या ख़ुशामद करते रहो, दुनिया मकर से हासिल होती है

जिस वस्तु की आवश्यकता होती है उसी वस्तु से वह आवश्यकता पूरी भी होती है, यदि साधारण खाना खा लेना आवश्यकतानुसार हो तो कोई कठोर परिश्रम करने का सहिष्णु न हो

आग खाने से सिर्फ़ मुँह जलता है मगर आग से ज़्यादा क़र्ज़ से डरना चाहिए क्योंकि आग की सोज़िश ज़ाहिरी जिस्म कित महिदूद रहती है और क़र्ज़ की तकलीफ़ से जी जलता है, क़र्ज़ लेना आग से जल जाने से ज़्यादा तकलीफ़देह है

खिलाने पिलाने से विरोधी भी सहमत हो जाता है, जिसके साथ भलाई किया जाए वह विरोध करते शर्माता है, भलाई करने वाले के सामने आँख नहीं उठती

थोड़े रुपये से व्यपार करने में घाटा रहता है, इस लिए कि माल कम होने से लाभ थोड़ा होता है, और ख़र्च के कारण अंत में घाटा होता है