تنہا، اکیلا، یکتا، یگانہ، بنیادی، اصلی، واحد،

(طبیعیات و ریاضی) ایک قیمت یا قدر کا ۔

رک : وحید الدہر ؛ یکتائے زمانہ ۔

رک: وحید الدہر ۔

دنیا کی مفرد شخصیت، زمانے کی نایاب شخصیت

nonpareil or unique of the time

رک : وحید العصر ۔

جو اپنے زمانے میں کسی علم یا فن میں یکتا ہو ، جس کا اپنے دور میں کوئی ثانی نہ ہو ۔

رک: وحید زماں ۔

رک: وحید الدہر ۔

جو اپنے زمانے یا عہد میں کسی علم یا فن میں یکتا و یگانہ ہو ، جو اپنے زمانے میں ثانی نہ رکھتا ہو ۔

اپنی نوعیت کا ایک، منفرد، اکیلا، تنہا

اکیلا ہونا ، ایک ہونا ؛ اکیلا ، جدا ، واحد

اس جگہ کہتے ہیں جہاں معمولی مقررہ رقم سے زیادہ نہ ملے

اس جگہ کہتے ہیں جہاں معمولی مقررہ رقم سے زیادہ نہ ملے

اس جگہ کہتے ہیں جہاں معمولی مقررہ رقم سے زیادہ نہ ملے

(لفظاً) اکیلا ، یکتا ، (مراداً) خداے تعالیٰ کا ایک نام

اصل مقصد ، حقیقی مدعا ، نصب العین ۔

(قواعد) ضمیر واحد غائب، کسی ایک ایسے شخص کے لیے استعمال کی جانے والی ضمیر جو سامنے موجود نہ ہو، وہ ضمیر جو صیغۂ واحد غائب میں استعمال کی گئی ہو

(منطق) وہ اضافت جس کے حیطہ اور عکس حیطہ میں ایک سے زائد حدود داخل نہ ہوں ، غیر تفاعلی اضافت ۔

ہم مذاق ، ہم ذوق ، ہم مزاج ، ہم خیال ۔

ایک ہی نوع کے ، ایک ہی قسم کے ، قسم کے لحاظ سے ایک ۔

(الجبرا) دو متغیرہ مقداروں کا ایسا تعلق کہ ایک میں تغیر سے دوسرے میں تغیر لازم آتا ہے

واقف ہونا ، جاننا ، باخبر ہونا (عموما ً نفی میں مستعمل)

بالکل ناواقف اور بے خبر ہوں نیز کچھ نہیں پایا ۔

(قواعد) (ضمیر واحد حاضر) اُس شخص کے لیے مستعمل جو واحد متکلم ہو ، میں ۔

تنہا شہادت دینے والا ، واقف ، واقف الحال ، جاننے والا نیز گواہ

(اللہ تعالیٰ کی) ذاتِ واحد جس کا کوئی شریک نہیں ، یکہ و تنہا ، یکتا جس کا کوئی شریک نہ ہو ۔

ایک آنکھ والا، یک چشم (خصوصاً کوئی عجیب الخلقت مخلوق، جیسے: دیو، جن وغیرہ)، جس کی ایک آنکھ خراب ہو، کانا (آدمی کے لیے مستعمل)

ایک خلیے پر مشتمل جاندار، یک خلوی

جس کی وحدت میں کسی طرح کی شرکت نہ ہو ؛ جو اصلا ً تقسیم نہ ہوسکے ؛ مراد : خدا تعالیٰ ۔

completely unaware or ignorant

جس کی ذات و صفات میں کوئی شریک نہ ہو، بالکل تنہا، قطعی یکتا

اپنے زمانے کا ایک، یکتائے زمانہ، یکتائے روزگار، بے مثل، یگانہ

(قواعد) ضمیر واحد متکلم ، وہ ضمیر جو کلام کرنے والا اپنے لیے استعمال کرے ۔

صرف ایک کو ماننے والا ؛ (مجازاً) خدا کو ایک ماننے والا ، موحد ۔

(کتب خانہ) ایسا کارڈ جو کیٹلاگ میں کسی تصنیف کے لیے اندراج خاص کی حیثیت رکھتا ہو اور جسے کیٹلاگ میں اسی تصنیف کے تمام اندراجات کے لیے بنیادی حیثیت دی جائے

اصلاً ایک ، اصلیت میں ایک ، حقیقت میں ایک ، جن کی جڑ یا اصل ایک ہو ۔

(ادب) یونانی دور کے ڈرامے میں تین وحدتوں وحدتِ زماں ، وحدتِ مکاں اور وحدتِ عمل میں سے ایک وحدت اس سے مراد یہ ہے کہ کہانی کے عمل کی کوئی مدت مقرر ہو ۔

رک : وحدتِ ثلاثہ (ارسطو کے بقول ڈرامے کے لیے تین ضروری وحدتیں ، وحدتِ زماں ، وحدتِ مکاںاور وحدتِ عمل) ۔

خدا پر ایمان ، خدا کو ایک جاننا

(منطق) واحد ذات ، اکیلی ذات ، تنہا ہستی ۔

(ادب) ڈرامے کے لیے ارسطو کی مقرر کردہ تین وحدتوں میں سے ایک جس کے مطابق پورا ڈراما ایک خاص جگہ پر کھیلا جاتا ہے ۔

(منطق) ایسی چیز جو اپنی نوعیت میں یکتا ہو ، وحدانی ذات ، اکیلا وجود ؛ چیز جس کے اجزا نہ ہوں ۔

یہ نظریہ کہ ایک ذات تنہا ایسی صفات سے متصف ہو کہ کوئی دوسرا ان صفات میں اس کا شریک نہ ہو جیسے وحدت باری ۔

وہ ایک ذات جو خود بخود موجود ہے اور اپنے وجود میں کسی شے کی محتاج نہیں اس کا وجود عین ذات اور قدیم اور باقی ہے اور اس صفت میں کوئی شریک نہیں ؛ مراد: اللہ تعالیٰ ۔

وحدت دینے والا، اتحاد پیدا کرنے والا، ربط یا رشتہ قائم کرنے والا

(ادب) یونانی دور کے ڈرامے میں تین وحدتوں وحدتِ زماں ، وحدتِ مکاں اور وحدتِ عمل میں سے ایک وحدت اس سے مراد یہ ہے کہ کہانی کے عمل کی کوئی مدت مقرر ہو ۔

جنس کے اعتبار سے ایک ، ایک ہی جنس کے ، ہم جنس ۔

وہ وحدت جو ایک نوع ہونے سے حاصل ہو ، بلحاظ ِجنس یا نوع ایک ہونے کی حالت

خدا کو ایک جاننا اور ماننا

اپنے زمانے کا یگانہ ، بے مثل ، یکتا ، منفرد

رک : وحدتِ زماں ۔

(تصوف) کثرت میں وحدت ، موجودات کی اصل کو ایک جاننا ؛ ہر چیز میں خدا کا جلوہ نظر آنے کی کیفیت ۔

ظاہری اور جبری یگانگت ؛ آپس کا ایکا جو زبردستی کرایا جائے.

(تصوف) یہ نظریہ کہ کائنات اﷲ تعالیٰ کی ذات سے الگ ہے اس میں شامل نہیں بلکہ اس کی شاہد ہے ، ہمہ از اوست کا نظریہ (وحدت الوجود کے مقابل) ۔

ایک بیوی رکھنے کا دستور ، (کثرتِ ازدواج کی ضد) ۔

خدائے تعالیٰ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں

کسی شے کا اس طرح ہونا کہ اس کی ذات و صفات میں کوئی شریک نہ ہو ، ایک ہونے کی حالت ، وحدت ، یکتائی ؛ مرتبہء الہٰیت ۔

(طبیعیات) نظریہ متحدہ میدان ، آئن اسٹائن کا ایک نظریہ جس کے ذریعے تمام میدانی مظاہر یعنی کشش ثقل اور برقناطیسیت کی ایک ہی تشریح کی کوشش کی گئی ہے جبکہ پہلے ان نظریات کو علیٰحدہ علیٰحدہ بیان کیا جاتا تھا ۔