दबी दबी हंसी ।

only you

अब और कोई नहीं, अब ऐसा बदला लूंगा कि तो भी याद करे

(आशीर्वाद के रूप में) तू हमेशा ज़िंदा रहे, दुनिया का मज़ा तेरे साथ रहे, तू दुनिया में फूले फले

जो कुछ है तू ही है, तेरे सिवा और कोई नहीं, ٍहर जगह तू ही है (ईश्वर के संबंध में बोला जाता है)

अगर है, अगर कुछ है तो सिर्फ़, केवल, बस

(कलिमा तख़सीस) किसी काम का आख़रा चारा-ए-कार बताने के लिए मसतमाल, और कोई सूरत नहीं, इस तरह ना हो तो फिर ना होगा, शायद इमकान कि हो

तेरी कोई हैसियत नहीं

अगर ईश्वर पर विश्वास है तो मुश्किल आसान हो जाएगी

ऐश किया है तो तक्लीफ़ भी उठानी पड़ेगी

दुश्मनी हुई तो अब हो, मतभेद हुई तो हो जाए

ख़ुदा किसी को नवाज़ना चाहे तो इस के ज़राए और सामान पैदा कर देता है, ख़ुदा की देन अस्बाब ज़ाहिरी पर मौक़ूफ़ नहीं, ख़ुदा का फ़ज़ल बेहिसाब है

ईश्वर को जब देना होता है तो किसी न किसी बहाने देता ही है

वो निहायत कमीना आदमी है

ایک ہی کام میں ایک کے لیے بدنامی دوسرے کے لیے نیکنامی ہوتی ہے

ख़ुदा बे वसीला रिज़्क पहुंचाता है,ऐसी नेअमत मिल जाना जिस के आसार वसाइल ज़ाहिर ना हूँ

अल्लाह जिस तरह चाहे और जब चाहे अपने बंदों पर लुतफ़-ओ-करम की बारिश कर देता है

۔مثل ہر شخص اپنی ترقی سے خود ہی فائدہ اُٹھاتا ہے۔ ہر ایک اپنا ہی بھلا چاہتاہے۔

हराएक को अपना मतलब पहले मल्हूज़ होता है, हर शख़्स अपनी तरक़्क़ी से ख़ुद फ़ायदा उठाता है

تکلیف اور مصیبت سے بڑے آدمی نہیں بچتے .

धनाढ्यता के प्रदर्शन के अवसर पर गर्व से कहते हैं

बलंद हिम्मत और आली ज़र्फ़ लोग अपनी कमाई का बेशतर हिस्सा ज़रूरतमंदों पर सिर्फ़ करदेते हैं

जहाँ कोई अपना दावा या विशेषाधिकार जताता है, वहाँ ऐसा कहा जाता है

जब कोई शख़्स अपनी बिसात से बाहर क़दम रखता है और ताली की लेता है तो अज़राह-ए-तंज़ कहते हैं शेखी ख़ोरे पर तंज़ है

गोश्त खाने से आदमी उमूमन मोटा ताज़ा होता है, साग बात या सब्ज़ी खाने से पेट बढ़ता है ताक़त नहीं आती

ज़िंदा रहे तो मोटे हो जाऐंगे , बुनियाद होगी तो इमारत भी बिन जाएगी

बलंद हिम्मत और आली ज़र्फ़ लोग अपनी कमाई का बेशतर हिस्सा ज़रूरतमंदों पर सिर्फ़ करदेते हैं

ख़िदमत गारों पर तंज़ कि ये बदकिर्दार होते हैं

ज़ाहिरी बनाओ सजाओ की हक़ीक़त खोलना होता ये मिसल बोलते हैं, मतलब ये होता है कि इस की सारी सज धज हमारे ही तुफ़ैल से है फिर भी हमें से एकड़ता है

जब कोई व्यक्ति अपनी बिसात से बाहर क़दम रखता है और अपनी बड़ाई बयान करता है तो व्यंगात्मक तौर पर कहते हैं

निर्धन आदमी को कोई नहीं पूछता, अपने पास पैसा न हो तो अपना कोई मोल या महत्त्व नहीं

दुनिया की नश्वरता दर्शाने के लिये कहते हैं

वह बहुत नटखट हैं अर्थात बहुत भले हैं

जब दो आदमीयों में लड़ाई होती है और एक हारता है तो हारने वाले की तसल्ली के लिए बोलते हैं

किसी जगह से किसी को बहुत लगाव हो और बार-बार आए तो कहते हैं जिस जगह बच्चे की नाल दफ़्नाई जाती है उस जगह से एक लगाव होता है

ये कहावत उन लोगों की है जो इंद्रियों के वश में रहते हैं, रोज़ा नमाज़ न सही मगर सहरी ज़रूर खानी चाहिए

सारी उमनगीं, हौसले, ख़ुशीयां, लज़्ज़तें, नेअमतें, औसाफ़ ज़रा से ऐब के बाइस तकलीफ़-ओ-तकद्दुर बिन जाते हैं, ऐब ज़रा सा भी ुबरा

someone doomed invites trouble

लालची शख़्स के मुताल्लिक़ मुस्तामल

अगर भाग्य अच्छे हैं तो जो चाहोगे वह हो जाएगा

जब रक्षक ही भक्षक हो तो किस से सहायता की गुहार लगाई जाये

काम का वक़्त निकल जाने के बाद लाख उपाय किया जाए मगर कोई फ़ायद नहीं होता

सब का मालिक ईश्वर है हम तो मात्र रखवाले हैं

जब शागिर्द अऔसताद से बढ़ जाये उस वक़्त बोला करते हैं

तो क्यों नहीं मानता, तेरा क्या नुक़्सान है, तो क्यों हिट करता है

जहाँ सताने वाले और दुख पहुँचाने वाले अपने हों वहाँ कहते हैं

बेरों फ़क़ीर वन की दुआ का तब ही असर होता है जब अपने आप भी कोशिश की जाये

जैसी करनी वैसी भरनी, बुरे काम का परिणाम बुरा होता है, न देखा हो तो करके देख लो

अत्यधिक डरावना एवं भयानक है जिससे भय लगता है, अत्यधिक बूरे स्भाव का है काट खाने को दौड़ता है

जहाँ हर तरह का काम हो उस जगह को नहीं छोड़ा जाता

अल्लाह जिस तरह चाहे और जब चाहे अपने बंदों पर लुतफ़-ओ-करम की बारिश कर देता है

जब कोई शख़्स अपनी बिसात से बाहर क़दम रखता है और ताली की लेता है तो अज़राह-ए-तंज़ कहते हैं शेखी ख़ोरे पर तंज़ है

गोश्त खाने से आदमी मोटा होता है, घी खाने से ताक़त आती है, सबज़ीयां खाने से पेट बढ़ता है मगर ताक़त नहीं अति

نفس پرورں کا مقولہ ہے.

किनायतन-ओ-इशारतन ऐसी अलामतें ज़ाहिर करना जिस से नाख़ुशी हो, किसी को दूर करने के लिए ऐसे काम करना जो बज़ाहिर कुछ ना हूँ लेकिन अस्लन किसी से पीछा छुड़ाना मक़सूद हो

आसार-ओ-क़राइन से किसी अमर वग़ैरा का अंदाज़ा लगाने के मौक़ा पर मुस्तामल

अपने से ज़्यादा ज़बरदस्त का मुक़ाबला होने पर अपनी हक़ीक़त खुलती है, मुतकब्बिर आदमी अपने से ज़्यादा ज़बरदस्त के आगे ठीक होजाता है

दौलत है तो आदमी सब पर ग़ालिब है वर्ना गधे से बदतर है

काम होता रहे तो अच्छा है

जब दोनों बातों में बदनामी और रुसवाई हो उस वक़्त मुस्तामल है यानी दोनों तरह बदनामी है