کسی چیز کی طرف منسوب ہونا، منسوب ہونے کی حالت

۱۔ نسبت (رک) کی جمع

مکمل نسبت ، پوری نسبت ؛ کل کی جزو سے نسبت ۔

تشبیہ دینا، نظیر دینا، تعلق ظاہر کرنا

سالا ، جورو کا بھائی نیز بہنوئی

وہ نسبت جو اصلی نہ ہو، وہ تعلق جو دو اسموں میں اضافت کی بنا پر ہو

شادی کا پیغام آنا، بات آنا

۔بات آنا۔ شادی کا پیغام آنا۔

نسب نامہ

رشتے داری ، تعلق ۔

شادی بیاہ ہونا، منگنی ٹھیرنا، رشتہ ہونا

(ریاضی) کسر کا نیچے کا ہندسہ ، وہ عدد جس سے معلوم ہو کہ ایک عدد کے اتنے برابر حصے کیے گئے ہیں رک : نسب نما

شادی بیاہ

۲۔ تشبیہہ دینا ، نظیر ٹھیرانا ۔

(تصوف) باطنی ربط ہونا ، تعلق قائم ہونا ۔

۔ تعلق ملنا ، سلسلہ ملنا

تعلق رکھنا، لگاؤ رکھنا

شادی کی بات چیت طے ہونے کے بعد کسی وجہ سے ختم ہو جانا، منگنی ختم ہو جانا

شادی کا پیام بھیجنا

شادی بیاہ کی بات پکی ہونا ۔

۱۔ تعلق سے ، واسطے سے ، اس سبب یا وجہ سے ۔

تشبیہہ دینا، نظیر ٹھیرانا، مشابہہ و مماثل قرار دینا

شادی کے پیام کو واپس کردینا ، شادی کا پیام ختم ہو جانا ، شادی کے پیام پر انکار کردینا ۔ پھر

۔مذکر۱۔ بہنوئی۔ دولھابھائی ۲۔ سالہ ۔ جو روکا بھائی۔

شادی کے رشتے کا پیغام ۔

رشتہ طے ہونا، شادی کا اقرار ہونا، شادی کی بات چیت طے ہوجانا

تعلق پیدا ہونا، مناسبت اور مطابقت قائم ہونا

تعلق جوڑنا ، رشتہ قائم کرنا ، منسوب کرنا ، تعلق ظاہر کرنا ۔

شادی کی بات چیت طے کرنا ، رشتہ طے کرنا ، منگنی یا بات پکی کرنا ۔

شادی کا پیغام منظور کرنا ۔

(تصوف) کسی بزرگ سے صحیح اور سچی عقیدت پیدا کرنا، سلاسل صوفیہ میں سے کسی سلسلے میں بیعت ہونا

شادی بیاہ کی بات پکی ہونا

شادی کی بات چیت طے کرنا ، رشتہ طے کرنا ، منگنی یا بات پکی کرنا ۔

(ریاضی) دو چیزوں کے درمیان مقابلہ کرکے تناسبت دیکھنا ، موازنہ کرنا ۔

مناسبت ٹھیک ہونا، لگاؤ بہتر ہونا، تعلق درست ہونا

شادی کی بات چیت کا آغاز ہونا

نسبتہً ، نسبت سے ، مقابلے میں ۔

شادی کی بات پکی ہونا ۔

شادی کی بات چیت طے ہونے کے بعد کسی وجہ سے ختم ہو جانا ، منگنی ختم ہو جانا ۔

(ریاضی) اگر دو عدد ہوں اور وہ ایک دوسرے پر پورا تقسیم نہ ہو سکیں لیکن کسی تیسرے عدد پر دونوں پورے تقسیم ہو جاویں تو انہیں متوافقین اور اس نسبت کو نسبت توافق اور مقسوم علیہ آخیر کو جس پر دونوں عدد تقسیم ہو جاویں مقسوم علیہ اعظم کہتے ہیں ؛ مثلاً : ۱۰ و ۸ کہ دونوں ۲ پر تقسیم ہوسکتے ہیں

وہ تعلق جو عشق کی بنا پر ہو، عشق کا تعلق، محبت کا تعلق

be engaged or betrothed

(تصوف) سلسلہء طریقت کے کسی بزرگ سے بیعت کے بعد جو تعلق درجہ بدرجہ سلسلے سے پیدا ہوتا ہے اس فیض ِروحانی کا ختم ہو جانا۔

رشتے داری کا تعلق ، بہت قریبی اور گہرا تعلق ، قرابت داری کا رشتہ

روحانی تعلق

(تصوف) شاگرد ہونے کا تعلق ۔

غائبانہ محبت یا ارادت نیز غائبانہ بیعت ، کسی ذریعے کے بغیر رسول اکرم صلی اﷲ علیہ وآلہٰ وسلم سے اخذ ِفیض اور کسب روحانیت کرنا ، آں حضور صلی اﷲ علیہ وآلہٰ وسلم سے براہ ِراست استفادہ کرنے کا تعلق پیدا ہونا ، (حضرت اویس قرنی کو سرور ِکائنات صلی اﷲ علیہ وآلہٰ وسلم سے غائبانہ عشق پیدا ہوا ، جب آپ کے پاس یہ خبر پہنچی کہ غزوۂ احد میں آنحضرت صلی اﷲ علیہ وآلہٰ وسلم کا دندان ِمبارک شہید ہو گیا تو آپ نے اپنے تمام دانت توڑ ڈالے یہ سوچ کر نہ معلوم (حضور صلی اﷲ علیہ وآلہٰ وسلم کا) کون سا دانت شہید ہوا ہے ، چونکہ حضرت اویس قرنی ؓنے حضور صلی اﷲ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا تھا لہٰذا نادیدہ عقیدت یا بیعت یا نسبت کو کہتے ہیں) ۔

تعظیم و عزت کا تعلق ، بزرگی اور عزت ۔ ملا

(ریاضی) کسی نسبت کے ارقام کے مقلوب سے بنائی ہوئی ایک نئی نسبت یا حاصل شدہ نسبت

(تصوف) عشق ِالٰہی میں جذب ہو جانے کی کیفیت ، فنا ہو جانے کی حالت ۔

(ریاضی) اگر دو عدد بڑے اور چھوٹے ہوں اور بڑا عدد چھوٹے پر پورا تقسیم ہو جائے تو ان کو متداخلیں کہتے ہیں اور اس نسبت کو نسبت ِتداخل ، جیسے ۴ اور ۱۶ ، ۸ اور ۴

(رشتے دار) جن سے شوہر یا بیوی کے تعلق سے رشتہ ہو، جیسے، برادر نسبتی

کسی شے کی نسبت ِمبادلہ سے مراد اس کی وہ قیمت ہے جو فروخت کرنے پر مسلمہ آلہء مبادلہ (سونا) کی شکل میں وصول ہو ۔

حساب کا ، حساب سے منسوب ، ریاضی سے تعلق رکھنے والا ، جب مقابلہ اعداد میں اس طور پر ہو کہ ۱۲ میں سے ۳ تفریق کیے تو ۹ باقی بچے یعنی ان میں فرق دیکھا جائے تو اس مقابلے سے جو نسبت حاصل ہو اسے نسبت ِحسابیہ کہتے ہیں

دو قدروں یا مقداروں کا باہمی ربط جن کے گھٹنے بڑھنے میں استقامت پائی جائے ۔

بندگی کا تعلق ، بندہ ہونے کا تعلق ؛ (کنا یۃ ً) اُمتی ۔

لازم اور ملزوم کا سا تعلق ۔

کسی روحانی ہستی یا صاحب ِطریقت بزرگ سے روحانی تعلق ۔

بڑھتے ہوئے اعداد کا سلسلہ جس میں ہر اگلا عدد مستقلاً اس نسبت سے بڑھے جس نسبت سے پچھلا عدد بڑھا تھا (جیسے ۱ ، ۲ ، ۴ ، ۸ ، ۱۶ ، ۳۲ وغیرہ) ۔

(منطق) وہ اصل تصور جس پر ہست یا نیست کا حکم لگاتے ہیں محکوم علیہ کہلاتا ہے اور جس بات کا حکم لگاتے ہیں وہ محکوم بہ بولا جاتا ہے ، وہ تعلق یا وہ کڑی جو موضوع اور معمول کا باہمی تعلق ظاہر کرتی ہے یہ کوئی لفظ بھی ہوسکتا ہے اور لفظوں کا مجموعہ بھی