جو چیز مفت ملے اسے کوئی نہیں چھوڑتا

کس کی مجال ہے.

حرام کا مال جلد ضائع ہو جاتا ہے.

مفت میں یا ارزاں نہ مل سکے گا

رک : آپ سے ہم نہیں بولتے

کب کے لئے ملتوی کیا ہے۔ ابھی کیوں نہیں کرتے یا کہتے۔ ؎ ؎ دیکھو اُٹھا رکھنا۔

سستا مال ہے کوڑیوں کے مول ہے ، ارزاں مال ہے (بیچنے والوں کی آواز) خریدار سستا سمجھ کر خرید لیں

کس باغ کی مولی ہے.

دوست عرصہ دراز کے بعد ملاقات کے وقت اظہارِ اشتیاق و شکایت کے طور پر مستعمل

۔ کیا بے حقیقت چیز ہے۔ نامی شعرا نے اب تک یہ محسوس بھی نہیں کیا کہ مذاق شاعری کس جانورکا نام ہے۔

غضب کا ہے، انتہا کا ہے، بہت زیادہ ہے (خوبی یا برائی کی زیادتی کے اظہار کے لیے مستعمل).

(عو) کسی ضدی یا شریر آدمی سے واسطہ پڑنے پر کہتے ہیں، کس عذاب میں پھنس گئے

مکّاری اور فریب کا نتیجہ بُرا ہوتا ہے

(حقارتاً) یہ کس کا نطفہ ہے، یہ کس کا نطفۂ بد ہے، یہ کس کا جایا ہے

بخیل کی نسبت کہتے ہیں کہ مال کے مقابلے میں جان کی پروا نہیں کرتا ، چمڑی جائے دمڑی نہ جائے .

ادنیٰ سے ادنیٰ حاکم سے بھی ڈرنا چاہیے.

مفت کی چیز حاصل کرنے میں باشرع آدمی بھی جائز و ناجائز کا خیال نہیں کرتا ۔

(ہندو) عورت کی قسمت (وجود) ہی خراب ہے (برے وقت مستعمل) .

کسی کی نہیں مانتا یعنی کس کے قابو اور اختیار کا نہیں.

۔کسی کا حوصلہ نہیں۔ کسی کی مجال نہیں۔ ؎

رک : کس جانور کا نام ہے.(لاعلمی اور ناواقفیت کے اظہار کے لیے مستعمل).

۔(عو) زیادہ موٹے آدمی سے کہتی ہیں۔ کس چَکّی کے آٹے کی تاثیر ہے جو ایسے موٹے ہوگئے ہو۔

کسی کی اچھی صحت کو دیکھ کر کہا جاتا ہے.

دانا آدمی کی بات کی تہ کسی کی سمجھ میں نہیں آتی

تھوڑی آفت بھی غریب کو برباد کر دیتی ہے.

کیا شے ہے، کچھ حقیقت نہیں، کیا مال ہے

۔مال کا کثرت سے صرف ہونے کے لئے مستعمل ہے۔؎

۔مثل غریب کو تھوڑا نقصان بھی بہت ہے۔کمزور کو تھوڑا صدمہ بھی بہت ہے۔(محصنات)بڑھیا ہریالی اورکوٹھری کی دیوارمیں آکر بچ گئی مگر وہی مثل ہے مرغی کو تکلے ہی کا گھاؤ بہت ہوتاہے دوتین دوہتڑ جو اس پر جمے سسکیاں لیینے لگی۔

حاکم کسی کو زد و کوب کرے تو اس کی تسلّی کے لیے کہتے ہیں.

مصیبت میں تھوڑی مدد بھی بہت ہے ، اس وقت بولتے ہیں جب کوئی شخص کسی آفت میں پھنس کر نجات سے نا اُمید ہو اور اس حال میں اس کو تھوڑی سی قوت کسی کی حمایت سے پہنچے.

مالک اگر آٹے کا بنا ہوا بھی ہو تو برا ہوتا ہے مطلب یہ ہے کہ چاہے مالک کتنا سیدھا اور نیک ہو مگر خدمت گار کو ہمیشہ بُرا لگتا ہے .

آمد پر خرچ موقوف ہے ، آمدنی پر ہی خیرات منحصر ہے ، ہوت پر جوت ہے .

۔مثل۔آمد پر ہی خرچ ہوتا ہے۔آمدنی پر ہی خیرات منحصر ہے۔

بہت آوارہ ہے

جب ایک چیز سے کچھ ضرر پہن٘چ جاتا ہے تو آدمی میں احتیاط پیدا ہوجاتی ہے اور وہ پہلی چیز سے کم ضرر والی شے بھی سے ڈرنے لگتا ہے.

مفت کی چیز حاصل کرنے میں باشرع آدمی بھی جائز و ناجائز کا خیال نہیں کرتا ۔

عاقبت میں خیرات ہی کام آئے گی، فقیروں کا مقولہ

جب کوئی کام حسب مراد نہ ہو تو کہتے ہیں

رک : چیون٘ٹی کو موت کا ریلا الخ.

۔ بدنام ہونے کی جگہ مستعمل ہے۔ ؎

رک : ہم کو پیٹے

شاعروں کا خیال ہے کہ فلک لوگوں کو خوش نہیں دیکھ سکتا اور وہی مصیبتیں لاتا ہے

مثل ۔صفت کی چیز لینے میں کوئی بھی جائز ناجائز کا خیال نہیںکرتا۔؎

(اظہار تحقیر کے لیے) اس کی کوئی حقیقت یا حیثیت نہیں، محض بے حقیقت اور ناچیز ہے

ایسا بخیل ہے کہ سال بھر میں عید کے دن دھلے ہوئے کپڑے پہنتا ہے.

ہمیشہ سے اچھوں کو بُرا کہا جاتا ہے ۔

خرچ کسی کا مزے کوئی اڑائے، بد دیانتی سے دوسرے کے روپے پر مزے اُڑانا یا عیش کرنا، دوسروں کے مال کو برباد کر کے آپ لذت اٹھانا

غریب اور مفلس آدمی کے لیے تھوڑا نقصان ہی بہت ہے ۔

زبانی بہت ہمدردی مگر کچھ دینے کو تیار نہیں، قیمتی چیز اپنے قبضہ میں، فضول چیزوں سے دوسروں کو خوش کرنا ہوتو کہتے ہیں

رک : ہمیں ہے ہے کرے ؛ ہمارا ماتم کرے ، ہمارا مردہ دیکھے ۔

مفت کی یا ارزاں شے تلاش کرتے ہیں

رک : اون٘ٹ دیکھیے کس کل بیٹھتا ہے .

غریب اور مفلس آدمی کے لیے تھوڑا نقصان ہی بہت ہے ۔

پرلے درجہ کے خسیس اور سوم کی نسبت بولتے ہیں جو اپنے کپڑے سوائے عید کے اور کسی دن نہ دُھلوائے.

ضدی ہے ، یعنی کسی کی نہیں مانتا.

جو کام اپنئ قابو کا ہو اس میں دوسرے کی مدد نہیں لینا چاہیے.

اس چیزکے متعلق کہتے ہیں جو کسی کے کام نہ آئے ، کھایا نہ پیا یوں ہی کتوں کو دے کر ضائع کیا

جو دوسروں کا نقصان چاہے گا اس کا اپنا نقصان ہوگا

بزرگوں کو پُنوانا.

۔کسی کو اعتبار نہیں آئے گا۔ ؎