"فَرْقُ الْجَمْع" کے متعقلہ نتائج

اَخِیْر

انتہا، حد، خاتمہ

اَخِیْرَہ

اخیر کی تانیث، آخر کو، انجام کار، بالاخر

اَخِیْر کو

آخر کار، انجام کار

اَخِیْر میں

تمام مرحلوں کے بعد، سب کے بعد

اَخِیْری

آخری، آخر کا

اَخِیْر کَرنا

ختم کرنا، تمام کرنا

اَخِیْرُوْس

(نباتیات) بیابانی گیہوں جو بویا اور کاٹا نہیں جاتا عموماً پانی کے کنارے پر پیدا ہوتا ہے، چینا کے پودے سے مشابہ ، پھول سفید ، پھل سیاہ ، آنکھ اور کان کی دواؤں میں مستعمل، گندم دشتی؛ گندم بیابانی

اَخِیر ہونا

ختم ہونا ، تمام ہونا.

اَخِیراً

آخرکار، انجام کار

اَخِیر دان

بیاہی بیٹی کے کفن ودفن کا خرچ جو اس کے والدین یا بھائی (سگےیا سوتیلے) کے ذمے ہوتا ہے

اَخِیر وَقْت

مرنے کا دن

رات اَخِیر ہونا

رات کٹنا ، رات ختم ہونا

کام اَخِیر ہونا

تباہی و بربادی ہونا، موت ہونا، قریب مرگ ہونا

دِن اَخِیر ہونا

شام ہو جانا ، دن گزر جانا .

مَقسُوم عَلَیہ اَخِیر

(ریاضی) ایسا عدد جس پر دیے ہوئے اعداد پورے پورے تقسیم ہو سکیں، مقسوم علیہ اعظم

یائے اَخِیر

لفظ کے آخر میں آنے والی ی / ے جیسے بندگی ، زندگی سواے وغیرہ .

وَقت اَخِیر

موت کا وقت ، دم نزع ، زندگی کے آخری چند لمحے ، آخری وقت

دَمِ اَخِیر

زندگی کی آخری سانس، وقت نزع، عالم جاں کنی

دَورِ اَخِیر

آخری زمانہ ؛ (مجازاً) عمر کی آخری منزل ۔

حُکْمِ اَخِیر

اخیر فیصلہ، حکم ناطق، قطعی حکم

اردو، انگلش اور ہندی میں فَرْقُ الْجَمْع کے معانیدیکھیے

فَرْقُ الْجَمْع

farq-ul-jam'•फ़र्क़-उल-जम'

اصل: عربی

موضوعات: تصوف

Roman
Urdu

فَرْقُ الْجَمْع کے اردو معانی

اسم، مذکر

(تصوّف) وحدت کی تکثر کو کہتے ہیں جس کا ظہور شُیُونَاْتِ ذَاْتِیَہْ کے ساتھ ہوا ہے اور شیونات درحقیقت محض اعتبارات ہیں کہ جن کا تعلق اور نبوت اس وجہ سے ہے کہ وحدت کا ظہور ان شیونات کی صورت میں ہے ورنہ اصل میں یہ شیونات معدومات ہیں یعنی ان کا کوئی وجود زائد علی الذات نہیں ہے بلکہ وہ ذات ہی کی شانیں ہیں

Urdu meaning of farq-ul-jam'

Roman
Urdu

(tasavvuph) vahdat kii takassur ko kahte hai.n jis ka zahuur shuyuu.onaa॒ta-e-zaa॒tiih॒ ke saath hu.a hai aur shiivnaat darahqiiqat mahiz etbaaraat hai.n ki jin ka taalluq aur nabuvvat is vajah se hai ki vahdat ka zahuur in shiivnaat kii suurat me.n hai varna asal me.n ye shiivnaat mu.id vimaat hai.n yaanii un ka ko.ii vajuud zaa.id alii ul-zaat nahii.n hai balki vo zaat hii kii shaane.n hai.n