ہم نہیں جانتے، معلوم نہیں، خدا معلوم (کسی امر سے واقفیت نہ ہونے کے موقع پر)

خدا کے بھید کو کوئی نہیں پا سکتا ، انسان کو جو بات ناگوار گزرتی ہے اس میں بھی کچھ خدا کی مصلحت ہے (دل کو سمجھانے اور ہمت بن٘دھانے کے لیے مستعمل) .

اصل معاملہ جس سے متعلق ہو وہی جانتا ہے درمیانی یا اجنبی آدمی کیا جانے ، غیر متعلق آدمی کے متعلق کہا جاتا ہے جو فریقین سے الگ ہو ، یہ جملہ وہاں صادق آتا ہے جہاں کوئی شخص دوسروں کو لڑوا کر یا کسی کو زک پہنچا کر اپنی لا تعلقی کا اظہر کرے

معلوم نہیں، کچھ پتا نہیں، خدا جانے

بجو محبت کو جانتا ہے ہشیار لینے دینے کو سمجھتا ہے

بچہ محبت سے اور آدمی کام یا خدمت سے مانوس ہوتا ہے

ماتحت کو تعمیل حکم سے غرض ہوتی ہے انجام سے بحث نہیں ہوتی ؛ جو کوئی کرے گا مزہ چکھے گا.

أ مثل۔ (عو) اصل معاملہ جس سے متعلق ہے وہی جانتا ہے۔ درمیانی اور اجنبی آدمی کو کیا معلوم ہو۔

سونا جانے کسے الخ .

کسی کام سے خود کو بری ّالذمہ کرنے کے لیے کہتے ہیں ، مجھ سے کوئی مطلب نہیں ، میں سبک دوش ہوں ۔

گالی ، دشنام .

بوڑھا آدمی کام کو دیکھتا ہے اور بچہ پیار پر جھکتا ہے ، محبت بلاوجہ نہیں ہوتی۔

۔ مقولہ۔ کسی معاملہ کو دوسرےکے ایمان اور نیت پر چھوڑ دینے کے لئے مستعمل ہے۔

کیا خوب، سبحان اللہ، کیا کہنا، حیرت و تعجب کا مقام ہے

محبت کرتے وقت کوئی یہ نہیں سوچتا کہ اس کا محبوب کس ذات یا قوم کا ہے ، جس طرح نیند ہر جگہ اور ہر حالت میں آجاتی ہے اور بھوک میں انسان کو باسی روٹی بھی اچھی معلوم ہوتی ہے اور پیاس لگی ہو تو انسان یہ نہیں دیکھتا کہ پانی صاف شفاف ہے یا گدلا.

مر جانے کا مقام ہے ، نہایت شرمندگی کی بات ہے ۔

محبت کے جوش میں ذات پات اور شریف اور کمینے کا لحاظ نہیں رہتا، محبت کرنے والے ذات پات، مذہب اور رنگ دیکھ کر محبت نہیں کرتے

محبت کرتے وقت کوئی یہ نہیں سوچتا کہ اس کا محبوب کس ذات یا قوم کا ہے

قابو سے نکلنے نہ دینا ؛ ترک نہ کرنا ، نہ چھوڑنا

کھوئے جانے کی علامتیں ہیں ، بگڑنے یا مٹنے کے آثار ہیں تباہ یا برباد ہونے کے کوتک ہیں .

گھبرا جانا، سٹ پٹا جانا، آوارہ، سرگرداں ہونا

بھوک کی قدر امیر آدمی نہیں جان سکتا

ہوشیار کی بات صرف ہوشیار ہی سمجھ سکتا ہے، ہم جنس ہی ہم جنس کی بات سمجھ سکتا ہے

گن٘وار کیا جانے عشق بازی کیسے ہوتی ہے.

رک: اللہ رے .

خدا کی یاد میں مصروف رہنا، توکل یا گوشہ نشینی کی زندگی کا گزارنا، وظیفہ پڑھنا، ورد کرنا

رک: اللہ اللہ کرو .

جھوٹ نہ بولو، اتنا مبالغہ نہ کرو.

مصیبت زدہ کی حالت مصیبت زدہ ہی جانتا ہے اور کوئی نہیں جانتا

نذر نیاز ہونا

سبحان اللہ ،کیا کہنا ، ماشائ اللہ بے حد و بے انتہا (تحسین و توصیف میں مبالغے مے موقع پر).

چور کو چوری سے غرض ہے اس کو پروا نہیں مال کیسا ہے

اس کو پتا ہے ، اللہ تعالیٰ کی طرف اشارۃًکہتے ہیں ۔

جانے والا .

قابو سے نکلنے نہ دینا ؛ ترک نہ کرنا ، نہ چھوڑنا

جس چیز سے کسی کو تعلق نہ ہو وہ اس چیز کی حقیقت کیا بیان کر سکتا ہے، جب کوئی شخص خواہ مخواہ اس امر میں دخل دے جس کا اسے علم نہ ہو تو کہتے ہیں.

بڑی مشکل سے ، بڑی مصیبت کے بعد ، مر کھپ کے .

تعریف و توصیف میں مبالغے کے لئے.

قزّاق کو کسی کے نفع نقصان کی پروا نہیں ہوتی.

قزّاق کو کسی کے نفع نقصان کی پروا نہیں ہوتی.

وہ بے لیاقت جو کام نہ کرے اور بیجا عذر پیش کرے

جب کوئی بے لیاقت آدمی اپنی نالائقی کو حیلے بہانے سے چھپانا چاہے تو اس کے متعلق کہتے ہیں ۔

ہم کو کیا غرض ، ہم کو کیا معلوم ۔

دل ہی کو خبر ہے ، دل ہی واقف ہے ،بیان سے باہر ہے.

بیوقوفوں کو صرف روٹی کھا لینے سے کام ہوتا ہے .

اللہ کے احکام (اوامر و نواہی)، حقائق معانی، احکام الہٰی

معمولی آدمی اعلیٰ درجے کی چیزوں کی حیثیت نہیں جانتا ، ناقدر شناس کو بڑی نعمت کی کیا قدر ہو سکتی ہے۔

نہ جانے انجام کیا ہو ، خدا جانے آخری نتیجہ کیا نکلے.

راستہ چلنے والا ، راستہ جاننے والا .

دنیا سے جی اٹھ گیا ، زندگی کی امید نہیں رہی ، اب دل میں سواے اللہ کی یاد کے اور کچھ نہیں .

(عور) فاتحہ یا نذر کی مٹھائی وغیرہ (فاتحہ یا نذر سے پہلے بچوں کو اس مٹھائی وغیرہ کے کھانے سے جو فاتحہ یا نذر کے لئے رکھی ہے منع کرتے وقت مستعمل)

اللہ ہر جگہ موجود ہے ، ظاہر میں بھی اللہ ہر جگہ موجود ہے اور باطن میں بھی ہر جگہ موجود ہے.

کیا وجہ ہے ؛ معلوم نہیں کیوں (اپنی بات کو آگے بڑھاتے ہوئے ربط کلام کے لیے کہتے ہیں)

خدا مددگار ہے ،خدا ہی کی ذات پر بھروسا ہے .

ارے واہ!خوب رہی (طنز کے موقع پر) .

انشاء اللہ، اگر خدا کو منظور ہے (تو)

خدا غارت کرے، اللہ اس کا بدلہ لے، اللہ کی طرف سے اس کی سزا ملے

اوہی / اوئی (رک) کی تاکید.

تاسف کے موقع پر عموماً عورتوں کا روز مرہ، ہائے اللہ، اے میرے اللہ، ہائے افسوس.