जाना का भूतकालिक रूप, समास में प्रयुक्त

चला जाने दो, छोड़ दो, दरगुज़र करो, नज़रअंदाज करो, माफ़ करो, चुप हो रहो, तहम्मुल करो

चला जाने दो, छोड़ दो, क्षमा करो, नज़र अंदाज़ करो, माफ़ करो, चुप हो रहो, सहन करो, बुराई समाप्त करो

जाने वाला

oh! never mind, oh! leave it! ignore it!

जान कर या बिना जाने हुए, जैसे जाने-अनजाने में जो ग़लती हुई उसे माफ़ कीजिए

خواہ مخواہ تعلق جتانے کے موقع پر کہتے ہیں

۔(عو) میری پاپوش جانے۔ فہمیدہ نے کہا اچھا پھر کلیم گیا تو کہاں گیا۔ نصوح نے جواب دیا جانے میری جوتی۔ مجھ سے پوچھ کر گیا ہوتا تو بتاؤں۔ (توبۃ النّصوح)۔

(ओ) मुझे कोई पर्वा नहीं, मेरी जूती से

जाने की अनुमती देना

wittingly or unwittingly

I don't know, I do not care to know

(ओ) तुझे या मुझे कोई पर्वा नहीं, तेरी (मेरी) बला से

गाली, अपशब्द

जिस पर मुसीबत पड़ती है, वही ख़ूब जानता है

जिस पर मुसीबत पड़ती है, वही ख़ूब जानता है

किसी शख़्स को जाने के बाद तलाश करना बहुत मुश्किल है क्योंकि वो जिधर चाहे चला जाये मुतलाशी सिर्फ़ एक ही तरफ़ जा सकता है

खोए जाने की अलामतें हैं, बिगड़ने या मिटने के आसार हैं तबाह या बर्बाद होने के कौतुक हैं

मालूम नहीं, ख़बर नहीं, में नहीं जानता, ख़ुदा जानने (लाइलमी ज़ाहिर करने के लिए मुस्तामल)

मालूम नहीं, ख़बर नहीं, में नहीं जानता, ईश्वर जाने (अज्ञानता दिखाने के लिए प्रयोग किया जाता है)

कुछ पता नहीं, मालूम नहीं, ख़ुदा जाने, में नहीं जानता

आना और जाना

حکم دینے والا ذمہ دار ہے، حکم کی تعمیل کرنے والے کا کوئی قصور نہیں

जिस पर संकट गुज़रा है वो ख़ुद जानता है या भगवान जानते हैं

बड़ा काम की तरफ़ ध्यान करता है और बच्चा स्नेह की तरफ़

"मुझे कोई फ़िक्र नहीं है" के स्थान पर प्रयुक्त

बड़ा काम की तरफ़ ध्यान करता है और बच्चा स्नेह की तरफ़

भगवान जाने, ईश्वर जाने, अल्लाह जाने, (लाक्षणिक रूप से) मुझे नहीं मालूम

(किसी बात को न जानने के अवसर पर बोलते हैं) ईश्वर ही को पता है

رک : تمہیں جانو گے (بطور تنْبیہہ).

अधीन का उद्देश्य आज्ञा मानना होता है परिणाम से मतलब नहीं होता

रुक : जूती से

अज्ञान में, अज्ञानता में, अनजाने में, बेख़बरी में, भूले से

ख़ुदा मालूम, किसे ख़बर, किसी को नहीं मालूम, कोई नहीं जानता, ईश्वर जाने

असल मुआमला जिस से मुताल्लिक़ हो वही जानता है दरमयानी या अजनबी आदमी किया जाने, ग़ैर मुताल्लिक़ आदमी के मुताल्लिक़ कहा जाता है जो फ़रीक़ैन से अलग हो, ये जुमला वहां सादिक़ आता है जहां कोई शख़्स दूसरों को लड़वा कर या किसी को ज़क पहुंचा कर अपनी ला ताल्लुक़ी का अज़हर करे

أ مثل۔ (عو) اصل معاملہ جس سے متعلق ہے وہی جانتا ہے۔ درمیانی اور اجنبی آدمی کو کیا معلوم ہو۔

बिज्जू मुहब्बत को जानता है होशयार लेने देने को समझता है

बूढ़ा व्यक्ति कार्य को देखता है और बच्चा प्यार पर झुकता है, मुहब्बत अकारण नहीं होती

कुछ ख़बर नहीं, पर्वा निहां, जूती से (बेपर्वाई ज़ाहिर करने के मौक़ा पर मुस्तामल

बड़ा काम की तरफ़ ध्यान करता है और बच्चा स्नेह की तरफ़

हम नहीं जानते, पता नहीं, ख़ुदा मालूम (किसी आदेश की जानकारी न होने के अवसर पर)

इस को पता है, अल्लाह ताला की तरफ़ इशारतन कहते हैं

आदमी की अच्छाई बुराई उस को परखने से मालूम होती है जिस तरह सोने का खरा-खोटा आग पर तपने से मालूम होता है

man is known by association and gold is known by touchstone, fact is known only after first-hand experience

क्या वजह है , मालूम नहीं क्यों (अपनी बात को आगे बढ़ाते हुए रब्त कलाम के लिए कहते हैं

दिल ही को ख़बर है, दिल ही वाक़िफ़ है,बयान से बाहर है

۔किसी को नहीं मालूम। मुझ को नहीं मालूम।

बिना विचारे, बिना सोचे-समझे

रुक : मेरी बला जाने

راستہ چلنے والا ، راستہ جاننے والا .

सोने की पहचान कसौटी पर परखने से और आदमी की पहचान पास रहने से होती है, सत्य तो अनुभव से ही जाना जाता है, खोटे खरे का परखने से पता चलता है

لمبی رخصت جس میں آدمی اپنے وطن سے ہو کر آ سکے

उचित समय को खो देना, मौके़ को खो देना

बेज़ारी के इज़हार के लिए मुस्तामल, में क्या जानों, मुझे नहीं मालूम

इन की मर्ज़ी पर. आगे वो जाने उसका दीन ईमान जाने

हमारा क्या स्वार्थ, हम को क्या मालूम

(हिंदू) ख़ुदा जाने, ख़ुदा मालूम, ख़ुदा को ख़बर है

जब तक देखते नहीं विश्वास नहीं होता

गु़स्सा थूक दो, दरगुज़र करो

आया को ज़च्चा और प्रसूता की पीड़ा और दर्द की परवाह नहीं होती, उस को अपना आराम और लाभ ही दिखाई देता है