"ذَوق چَمَن ز خاطِر صیاد می رَوَد" کے متعقلہ نتائج

تَجاہُل

خود کو انجان ظاہر کرنے کی کیفیت، جان بوجھ کر نادان بننا، اپنے آپ کو بے خبر ظاہر کرنا، بے خبری یا عدم واقفیت، انجان پن، بے پروائی

تَجاہُل کیش

تجاہل کرنے کا عادی ، جس کو تجاہل کی عادت ہو .

تَجاہُل شِعار

رک : تجاہل کیش .

تَجاہُل کرنا

feign or affect ignorance

تَجاہُلِ عارِفانَہ

جان بوجھ کر انجان بننا، جانتے بوجھنے کے باوجود یہ ظاہر کرنا کہ ہم کچھ جانتے ہی نہیں (علم بدیع) کسی معلوم شدہ بات کو نا معلوم کی جگہ دینے کا عمل یا کسی کو جانتے ہوئے ان جان بننے کی حالت

تَجاہُلِ مَطْلُوب

(منطق) ثابت کرنا کسی مقدمے کا جو کہ عین مطلوب نہ ہو.

تَجْہِیل

نادانی، ناواقفیت، کسی کے بارے میں یہ کہنا کہ وہ جاہل ہے، جاہل قرار دینے کا عمل، نادان بنانا، نادان کہنا

تَوزِیعِ حال

مطالبہ کی تحصیل ظاہر کرنے کے واسطے صاحب کلکٹر ہر مہینے ایک حساب بھیجتا ہے جس میں ہر مہینے کا زر مطالبہ اور تحصیل اور باقی مندرج ہو.

تَجْہِیلِ تَرْتِیب مَوت

کئی آدمیوں کے اکھٹا مر جانے کی صورت میں یہ نہ معلوم ہونا کہ پہلے کون مرا

تَوضِیحی لِسانِیات

وہ علم جس میں ماہرین لسانیات زبان کے بیانیہ حصے سے متعلق جامع نظریات مرتب کرتے اور الگ الگ زبانوں کے بیانیہ نظاموں کے بارے ممیں تفصیلی اور جامع تصریحات پیش کرتے ہیں.

اردو، انگلش اور ہندی میں ذَوق چَمَن ز خاطِر صیاد می رَوَد کے معانیدیکھیے

ذَوق چَمَن ز خاطِر صیاد می رَوَد

zauq-e-chaman-ze-KHaatir-e-sayyaad mii-ravad•ज़ौक़-ए-चमन_ज़े_ख़ातिर-ए-सय्याद मी-रवद

اصل: فارسی

ضرب المثل

Roman
Urdu

ذَوق چَمَن ز خاطِر صیاد می رَوَد کے اردو معانی

صیاد کے دل سے چمن کا لطف جاتا رہا یعنی جو کام اپنے سے کیا جاتا ہے اس میں بہت لطف آتا ہے اور جو کام ضرورت کے ماتحت مجبوری سے کرنا پڑتا ہے اس میں کوئی مزہ باقی نہیں رہتا ہر روز کی دید شوق کو مٹا دیتی ہے

Urdu meaning of zauq-e-chaman-ze-KHaatir-e-sayyaad mii-ravad

Roman
Urdu

sayyaad ke dil se chaman ka lutaf jaataa rahaa yaanii jo kaam apne se kiya jaataa hai is me.n bahut lutaf aataa hai aur jo kaam zaruurat ke maatahat majbuurii se karnaa pa.Dtaa hai is me.n ko.ii mazaa baaqii nahii.n rahtaa har roz kii diid shauq ko miTaa detii hai

ज़ौक़-ए-चमन_ज़े_ख़ातिर-ए-सय्याद मी-रवद के हिंदी अर्थ

आखेटक के हृदय मे वाटिका का मोह शेष नहीं रहा अर्थात जो कार्य स्वयं की भावना से किया जाता है उसमें अपार हर्ष का अनुभव होता और जो कार्य आवश्यकता की पूर्ती के लिए विवश्तापूर्वक करना पड़ता है उसमें आनंद शेष नहीं रहता और प्रत्येक दिन का दर्शन आनंद और अभिलाषा का अंत कर देता है