(لفظاً) وجود کا وجود ؛ مراد : وجودِ حقیقی کا مظہر ، وجودِ آدم جسے اﷲ تعالیٰ نے اپنے نفس کو پتلے میں پھونک کر ظاہر فرمایا ۔

(تصوف) "اتصال وجود حق بالتنزبہ عین تشبیہ میں اس طرح پر کہ وہ تمام معلومات کا عین ہے اس حیثیت سے کہ وہ معلومات اسی کے اور اسی سے ہیں اور پھر عین توجہ الی العلم کی حالت میں بحیثیت عالم ہونے کے ہر معلوم سے ماوراء ہے کیونکہ عالم کا شمار معلومات میں نہیں ہوتا"

अमूल्य, दुर्लभ, अनुपल्ब्ध, अर्थात: ईश्वर

وہ علم جس میں سب سے عام عقلی مسائل سے بحث کی جاتی ہے (مثلاََ وجود و عدم ، وجوب و امکان ، حدوث و قدم ، تقدم و تاخر سے) .

گراں قدر، وقیع، قدر و منزلت کا حامل

(تصوّف) اعیانِ ثابتہ کو کہتے ہیں جن کو ہمیشہ وجودِ مطلق حقانی پیشِ نظر ہے ، وجود کو جاننے والا.

(منطق) جس کا ہونا لازمی ہو ، واجب ۔

موجوداتِ پستی کا وجود ، کمتر درجے کا وجود

جس کے وجود میں کمی ، خامی یا کجی ہو ۔

کمیاب ، شاذ .

(सूफ़ीवाद) ईश्वरीय महिमा जो सांसारिक विशेषताओं के रूप के साथ है

जिसका अस्तित्व संभव हो, जिसमें उपस्थित रहने का गुण हो, उत्पन्न होने वाला

संख्या में बहुत, बड़ी संख्या वाला

जिसका अस्तित्व दूसरे के सहारे न हो, अर्थात् ईश्वर, जिसका अस्तित्व दूसरे के अधीन नहीं है, यानी वह स्वयंभू है।

وہ ایک ذات جو خود بخود موجود ہے اور اپنے وجود میں کسی شے کی محتاج نہیں اس کا وجود عین ذات اور قدیم اور باقی ہے اور اس صفت میں کوئی شریک نہیں ؛ مراد: اللہ تعالیٰ ۔

बहुत कम पाया जाने वाला, ख़ाल-ख़ाल, इक्का-दुका, कहीं-कहीं

(सूफ़ीवाद) पैग़ंबर मोहम्मद के नूर को कहते हैं जो ब्रह्मांड का सार है

अस्तित्व की शुद्धता और सच्चाई

जिस का पाया जाना मुम्किन न हो, जिसका पाया असंभव हो

यह सिद्धान्त कि संसार में केवल एक ईश्वर के सिवा और कुछ नहीं है, ब्रह्मवाद।

हमेशा बाक़ी रहने वाला, जो कभी ख़त्म न हो, अर्थात : ईश्वर

(تصوّف) خلق یعنی پیدائش کے مراتب یا منازل، احوالِ پیدائشِ عالم جو دو حصّوں (قوسِ نزولی اور قوسِ عروجی). میں منقسم ہیں، تنزلات.