समझ-बूझ, बोध, ज्ञान, ख़्याल

سمجھا جانا ، سمجھ میں آنا ، تسلی بخش طور پر مفہوم ہونا.

ادراک (رک) سے منسوب : قوت مدر کہ یا مدرکات سے تعلق رکھنے والا.

(تصوف) ”ہستی حقیقی کے ادراک کا ایک درجہ یا کیفیت ، وجود حق کا ادراک موافق ادراک حق کے ، کیونکہ جو چیز کہ ادراک کی جائے گی سب سے پہلے ، ہستی حق مدرک ہوگی ، اگرچہ اس ادراک سے غائب اوربوجہ غایت ظہور کے پوشیدہ کیوں نہ ہو“

apprehension, undersatnding, sensory perception genius of effulgence

(نفسیات) سمجھنے یا جاننے کا وہ عمل جس میں کئی حواس بروے کار آتے ہیں، اوراس کا حاصل ان کے مجموعی عمل سے پیش ہوتا ہے : ” اس مرکب (ادراک) کا تجزیہ اس کے مفردات (حس) میں نہیں کیا جاسکتا “

(शाब्दिक) इदराक (बोध) से संबद्ध, (पारिभाषित) पत्र के वह लेख जो पत्र पावक के विषय से अवगत होने और उस पर सूचना प्राप्त करने की अभिव्यक्ति में लिखा जाए, जैसे: सूचना प्राप्त हुई थी या स्थिति का पता चला था आदि, प्राप्ति सूचना, अभिस्वीकृति, पावती

(مجازاً) وہ چیزیں جن کا انسان نے ادراک یا احساس کیا ہو، مدرکات ، دریافت شدہ اشیا.

एक वनस्पति जिसकी जड़ की विशिष्ट गंधवाली चरपरी गाँठें दवा, अचार, चटनी आदि बनाने में प्रयुक्त होती हैं

रेशों की तरह बारीक कतरी हुई या कद्दू कश में कसी हुई अदरक

बुद्धि और अक़ल द्वारा जानना

वह प्याज़ जिसमें नर्रा न हो और प्याज़ ही प्याज़ हो

अदरक युक्त झागदार शराब

अंतःप्रज्ञा, सहजबुद्धि, अंतर्ज्ञान, मनोभाव या बुद्धि जो बिना तर्क किए किसी बात को सही माने

बाहरी अनुभूति

(نفسیات) حِس کے ذریعے دریافت یا معلوم کرنا.

the state of being tactile

مسائل ادر اک کے معنی ہیں مرئی کے جوانب و حدود پر واقف ہونا اسی کو احاطہ کہتے ہیں

ज्ञान का सागर अर्थात अक़्ल और समझ

جو ذہنی صلاحیت ، عقل ، فہم اور شعور سے بالاتر ہو .

the limits of our comprehension, understanding

the limits of our comprehension, understanding

बुद्धीमान, विद्वान

अक़ल के तहत, समझ में आ जाने वाली, बोधगम्य

سمجھنے کی قوت ، ادراک کی قوت ، کمال آگہی ۔

बुद्धि और समझ, बुद्धी और दानाई, बुद्धी-ओ-शऊर

इन्द्रियों से परे का बोध, वह बोध जो प्राकृतिक इन्द्रियों की सीमा से बाहर हो

अदरक से सम्बंधित

समझ से परे, सत्य या ईश्वर से सम्बंधित

मेरी मदद करो, मेरी मदद को आओ, मुझे सँभालो

pay respect, esteem, revere

मुनज़्ज़म करना, उसूल वायन के तहत चलाना

बहुत कम मात्रा, कण बराबर, थोड़ा सा

सब अपने आप को बड़ा समझते हैं और समझते हैं कि उनके बिना काम नहीं हो सकता

साधारण व्यक्ति उत्तम की वस्तुओं का महत्व नहीं जानता, साधारण पहचान वाले को मुल्यवान वस्तु की क्या पहचान हो सकती है

साधारण व्यक्ति उत्तम की वस्तुओं का महत्व नहीं जानता, साधारण पहचान वाले को मुल्यवान वस्तु की क्या पहचान हो सकती है

साधारण व्यक्ति उत्तम की वस्तुओं का महत्व नहीं जानता, साधारण पहचान वाले को मुल्यवान वस्तु की क्या पहचान हो सकती है