دفع مرض یا دفع بلا کے لیے کوئی دعا یا اسم وغیرہ پڑھ کر کسی پر دم کرنا.

رک : پڑھ پڑھ کے پھون٘کنا.

recite some Qur'anic verse or magical formula and blow at someone

cast a magic spell by making someone eat something that has been prepared by incantation

recite the Holy Qur'an or prayer to convey its beneficence to someone else (esp. a dead one)

۔جادو گر منتر پڑھ کر ماش مارتے ہیں۔ ؎

رک : ساری زُلیخا سُن لی اور نہ معلوم ہوا کہ زُلیخا عورت تھی یا مرد

رک : قدم (۲) .

سفید پھولوں کا ایک درخت جسے چان٘دنی کہتے ہیں

اس کے متعلق کہتے ہیں جس کے پاس کچھ نہ ہو اور بڑے بڑے منصوبے باندھے

۔ نہایت شرمندگی ہونا۔ مثال کے لئے دیکھو پانی کے چھینٹے لڑنا۔ (کذا) گھڑوں پانی پڑنا۔ پانی کی لکیر۔ صفت۔ ناپائیدار۔ بودی۔ نقش بر آب ؎

۔ (عم) چُپ ہو کر سِمٹ سمٹا کر لیٹ رہنا۔

بُری طرح کسی بات کے درپے ہوجانا ، کسی طرح پیچھا نہ چھوڑنا ، ٹالے نہ ٹلنا ۔

ادنیٰ حالت پر بلند مرتبے کی خواہش کرنا

جب کوئی تھوڑی چیز پر بہت اترائے اور شیخی مارے تو کہتے ہیں.

نایاب چیز ، عنقا ، جس کا حاصل کرنا ناممکن ہو ، رک : چیل کا دُوت۔

قیافے کے طور پر مشہور ہے کہ سر بڑا ہونا عقلمندی یا مرتبے کی علامت ہے اور پاؤں بڑا ہونا جہالت اور گنوار پن کی نشانی ہے.

اچھا برا نہ دکھائی دینا، بے خبر اور غافل ہونا، کچھ نہ سوجھنا

حرص و بخل کا شکار ہوگیا ۔

۔روپیہ بڑھانے کی فکر میں پڑجانا۔ کنجوسی پر کمر بندھ جانا۔؎

lie down in a huff, protest or grief

زبردستی دینا، بِلا مرضی کوئی چیز کسی کے سر کرنا.

a dearth of food, extreme starvation

۔مثل۔ شیخی باز کی نسبت بولتے ہیں جو تھوڑی چیز پر بہت سا اِترائے۔

بیل گاڑی

زبردستی بیچنا، خواہ مخواہ کسی کے سر منڈھنا، سر ہو کے کوئی چیز دینا.

۔فائدہ کی جگہ نقصان ہونا۔ دقَّت میں پڑ جانا۔ ؎ ۲۔ جان کے لالے پڑنا۔ آس جاتی رہنا۔

مصیبت پر مصیبت آنا

روزی کا حصول مشکل ہونا ، معاش کی تن٘گی ہونا ، تنگدستی ہونا.

امیر کے در کو نہ چھوڑے چاہے دھکّے ملیں آخر کبھی نہ کبھی فائدہ ہوگا .

جو گمنام ہو ، جس کی اصل و نسل کا پتا نہ ہو ، ناپائیدار ؛ بے اصل بات جس کا سر پیر نہ ہو.

رک : تین پیڑ بکائیں کے میاں باغبان.

کسی با ت یا واقعے کو شروع سے آخر تک سننا یا پڑھنا لیکن اس پر مطلق توجہ نہ دینا

as you sow, so shall you reap, sow the wind and reap the whirlwind

۔چپ کردینا۔ ؎ ۲۔ کنایہ ہے سکوت اور خاموشی سے۔ (مراۃ العروس) لیکن محمد کامل نے مُنھ پر تو مہر لگائی اور دل میں دفتر شکایت لکھ چلا۔

نہایت ہنسنا ، بہت ہنسنا ، ہنسی کے مارے پیٹ دکھنے لگنا ، ہنستے ہنستے بے تاب ہو جانا۔

زندگی عارضی ہے، زندگی بہت تھوڑی ہے

اچھی چیز پر بروں کا قبضہ ، اچھی جگہ پر برے لوگوں کا عمل دخل ہونے کے موقع پر کہتے ہیں .

۔(عو) پانی سے پہلے پاڑ باندھنا۔ (فقرہ) بظاہر تو سنجیدہ نے پانی کے آگے خوب پاڑ باندھی مگر دل کی کیفیت یہ تھی کہ قسم کا نام سنتے ہی سوکھے دھانوں پانی پڑگیا۔

مدار کا درخت ان شعلوں اور چنگاریوں کی مجموعی شکل جو جو آتشبازی کے انر وغیرہ چھوٹنے سے درخت کے مشابہ ہوتی ہے.

یہ درخت ہندوستان میں سب جگہ ہوتے ہیں اور اکثر باغوں میں بوئے جاتے ہیں ، یہ دو قسم کا ہوتا ہے. ایک بویا ہوا اور دوسرا اپنے آپ اُگنے والا ، اس کا تنا سیدھا ، چھال پتلی کچھ پیلی یا کچھ نیلی اور چمکدار ، پتّا چوڑا ، پھول سرخ ہوتا ہے.

خسّ خُوشبودار جنس سے مختلف ایک درخت جو مکانوں کی چَھت پاٹْنے کے کام آتا ہے.

بہت ہنسی آنا ، ہنستے ہنستے لوٹ جانا .

بیماری پر اُٹھنا ، بیماری میں صرف ہونا ، بیماری پر لگنا ، صاحبِ فراش ہونا.

do something evil

بے وقعتی سے ملنا، دب کے میل جول رکھنا

درخت کے نیچے رہنے والا بھوت ، (مجازاً) بد نصیب ، بد شکل ، ڈراؤنا.

ہر شخص کا ٹھکانا مقرر ہوتا ہے، ہر ایک اپنے سکون اور چین کی جگہ تلاش کرتا ہے، ہر ایک شخص اپنے آرام کی جگہ ڈھونڈتا ہے.

دیمک کا کھایا درخت اور فکر کا مارا ہوا بدن بے کار ہوتے ہیں.

حریص اور لالچی آدمی کی نسبت کہتے ہیں کہ دوسرے کا مال ہتھیانے کی کوشش کرتا ہے، ذلت کی پروا نہیں کرتا

بمشکل تمام ، جوں توں کر کے ، جیسے تیسے.

(تعمیر) ایسے موقع پر جہاں رپٹے کے پاڑ کے لیے گنجائش نہ ہو بھاری سامان چڑھانے اور معمولی مسالا پہن٘چانے کے لیے دو رخی پاڑ بان٘دھ کر اس پر بیلن (چرخیاں) بان٘دھتے ہیں اور ان کے ذریعے رسیوں سے بھاری اشیا اوپر کھین٘چتے ہیں، اس پاڑ کو اصطلاحاً بیلن کی پاڑ کہتے ہیں .

(معماری) وہ پاڑ جس کے ساتھ رپٹا بنا ہوا ہو .

(بندھانی) اُوپر کی منزل کی پاڑ جس کا نیچے کی منزل یا سطح زمین سے کوئی تعلق نہ ہو اور اُوپر کی تعمیر میں اُوپر ہی اُوپر مختصر باندھی جائے.

جو تکلیف کسی نے خود نہ اٹھائی ہو اسے وہ نہیں سمجھ سکتا

رک : ساری زُلیخا سُن لی اور نہ معلوم ہوا کہ زُلیخا عورت تھی یا مرد

جو بات کرنی چاہو کرو ڈرو نہیں اور کر کے پھر پچھتانا نہیں چاہیے

دُوسرے کی تکلیف کا اندازہ نہیں ہو سکتا ، دردمند ہی کو درد کا احساس ہوتا ہے

انکسار بہت اچھا ہے، تکبر تباہی کا باعث ہے، جیسے آندھی میں درخت گر جاتے ہیں مگر گھاس کا کچھ نہیں بگڑتا