die

مریل شخص (بطور تحقیر مستعمل) ۔

unwillingly

मरने के बाद

रुक : मरे ना पीछा छोड़े, जो आदमी हरवक़त तंग करे उसे भी कहते हैं, जब तक ज़िंदा है तंग करेगा

रुक : मरे ना पीछा छोड़े, जो आदमी हरवक़त तंग करे इस के मुताल्लिक़ कहते हैं, जब तक ज़िंदा है तंग करेगा

फ़िदा होना, मोहित होना, आशिक़ होना

पेट से फ़ाक़ा मगर कोई पर्वा नहीं

मरने के बाद, मौत के बाद

पेट से फ़ाक़ा मगर कोई पर्वा नहीं

अगर माँ मर जाये और ख़ाला जीती रहे तो बच्चे पुल जाते हैं क्योंकि उस की मुहब्बत भी माँ के बराबर होती है

۔اگلی پچھلی باتوں کی بکھاں کرنا۔

अगली पिछली बातों को छेड़ना

(तुर्की कहावत उर्दू में मुस्तामल) । मुरदे को रोने से बेहतर है बेवक़ूफ़ की बेवक़ूफ़ी का मातम करें

मरे को सब मारते हैं

मित्रता और संबंध सब जीवन के साथ है, मृत्यु के पश्चात कोई साथ नहीं देता

मृत्यु का संदेश लाना, मौत का पैग़ाम लाना, मरने की ख़बर देना

बाद इवफ़ात बुज़ुर्ग की बज़रगदाशत ज़्यादा करना

स्वार्थी अपना ही लाभ चाहता है

काली मिर्च, मिर्च, मिर्च का पौधा

ग़रीब के सब बदख़वाह होते हैं या मुसीबतज़दा पर एक और मुसीबत

मरने पर, मरने के बाद

۔مثل غریب کے سب بدخواہ ہوتے ہیں۔(فقرہ)چکروں نے پہلے ہی جان پر بنارکھی تھی بچے کی ضد اور مرے کو مارے شاہ مدار ہوگئی۔

जो दूसरों की संपत्ति निहारता है वह चोर है

رک : مرچا

(طب) بیمار ، کمزور ، کمزور دل

रुक : मरे को मारें शाह मदार जो ज़्यादा मुस्तामल है

हर हालत में अच्छाई है

वृद्ध व्यक्ति के संबंध में कहते हैं जो बीमार हो और मरे नहीं

एक अभिशाप वाक्यांश, एक कोसना, गाली

۔میری موجودگی میں۔؎

पराए माल की ख़ातिर जान देना हमाक़त है, बेगाना माल मारना आसान नहीं, चोर पराए माल पर अपनी जान खो देता है

जाती चीज़ में से जो हासिल हो जाये वही सही

(نباتیات) بسنتی گلاب کے خاندان سے ایک جڑی بوٹی نیز ارغوانی یا سفید پھول جو خراب موسم کی آمد پر کھلنا بند ہو جاتے ہیں

मुसीबत सिर्फ़ हमारे लिए है

रुक : मरे बावा की बड़ी बड़ी आँखें

वक़्त गुज़र जाने पर कोशिश करने के मौके़ पर कहते हैं

۱۔ मुज़्तरिब होना, फ़िक्रमंद होना नीज़ जल्दी करना

(किसी बात के लिए) तैयार और राज़ी होना

दुखी को और कष्ट देना

निर्धन का सब बुरा चाहने वाले होते हैं या दुखी एवं पीड़ित पर एक और मुसीबत

जो चाहे करे

सौगंध के रूप में प्रयोग किया जाता है, अर्थात मेरी सलामती नहीं, मेरी बख़्शिश नहीं

कोसना, बद्दुआ, श्राप, बदगोई

अज्ञानी झगड़ालू के बारे में कहते हैं, निठल्लेपन से बेरोज़गारी बेहतर है

(कलमा-ए-तनफ़्फ़ुर) ग़ारत हो जा, दुनिया से मुंह छिपा ले, मुंह ना दिखा, दफ़ान हो जा, इस ख़जालत से तो बेहतर है कि मिर्जा (किसी बुराई की मज़म्मत में कहते हैं

आचार्य जी ब्रह्मनों के संबंध में कहते हैं

امید سے دل کو سہارا ملتا ہے، اور نا امید مرتا ہے

पेटू का ध्यान हर समय खाने पर रहता है और प्रतिष्ठित को अपनी प्रतिष्ठिा एवं सम्मान का

शेखी भगारने के मौक़ा पर कहते हैं

फ़िरोतनी और आजिज़ी ज़ाहिर करने को कहते हैं

जवाँ-मर्द आदमी नेकनामी के लिए जान से गुज़र जाता है लेकिन कमीना आदमी रोटी के टुकड़ों पर मरता है

भुमिहार तो भुमि के लिए लड़ता है तो ए बटेर क्यों लड़ती है, जहाँ कोई चाहे न चाहे में लड़ाई मोल ले वहाँ कहते हैं

ज़िंदगी का कोई एतबार नहीं काम फ़ौरन करना चाहीए ये काम अभी करना चाहिए फिर का क्या भरोसा क्या हो

माँ और मौसी की मोहब्बत में कोई अंतर नहीं, माँ मर जाए तो मौसी बच्चों की देखभाल करती है

यानी मा मर जाएगी तो ख़ाला पाल लेगी यानी मा और ख़ाला में कुछ फ़र्क़ नहीं है

प्रतीक्षा करने वाले का जीवन प्रतीक्षा के सदमे से कड़वा हो जाता है इस से तो प्रतीक्षा ना करने वाला अच्छा कि उस को प्रतीक्षा का सदमा नहीं उठाना पड़ता

उम्मीद पर जहां क़ायम है

मरना जीना किसी की ख़ाहिश से नहीं बल्कि मुक़द्दर से होता है जिसे मरने की बददुआ दी जाये वो नहीं मरता जिस को जीने की दुआ दी जाये वो मर जाता है

۔ مثل یعنی کام جلد ہونا چاہئے آئندہ نہیں معلوم کیا واقعہ پیش آئے۔