साफ़, स्पष्ट, खुला हुआ, जो गुप्त न हो, दृष्टिगोचर (बातिन का विलोम)

ऐसा व्यक्ति जो सांसारिक प्रपंचों, बखेड़ों, बुराइयों आदि से दूर रहकर ईश्वर का ध्यान करता हो

दिखावे और बनावट से काम लेने वाला, दिखावे की बातें करनेवाला, अवसरवादी, दिखावटी

यह बात छुपी नहीं है, सब जानते हैं, सब को मालूम है, खुली हुई हक़ीक़त

बाहरी तड़क-भड़क का दीवाना, जाहिरपरस्त।

बनावट, दिखावा, दुनियासाज़ी, ब्याज-व्यवहार, बाहर से अच्छा और भीतर से बुरा, दिखावे की बातें

जो ज़ाहिरी बातों का ख़्याल करे, ज़ाहिरी बातों को देखे, ऊपरी, बाहरी

प्रत्यक्ष सज्जा, प्रत्यक्ष नुमाइश, प्रत्यक्ष सजावट

ज़ाहिर देखना, ज़ाहिरी चीज़ों का देखना, केवल बाहरी टीम टाम का मोह, केवल वाह्य रूप पर मुग्धता

खुल्लम खुल्ला, खुले तौर पर, सार्वजनिक रूप से, खुले आम, साफ़ साफ़, दिखता हुआ

स्पष्ट हो जाना, भेद खुलना, खुलना

देखने में, ज़ाहिर में

जो ऊपरी टीम-टाम पर मरता हो, केवल बाहरी रूप देखने वाला, सुंदरता की पूजा कराने वाला

छुपी हुई वस्तु, बात या भेद से पर्दा उठा देना, खोलना, इफ़शा करना, दिखाना, भेद खोलना, व्याख्या करना, स्पष्ट करना, अर्थ स्पष्ट करना

आँख की रौशनी

केवल वाह्य रूप पर मुग्धता, ज़ाहिर पर यक़ीन करना

दिखावे की बातें करना, तकल्लुफ़ बरतना, दिखावा करना

ज़ाहिर का, ख़ारिजी (बातिनी की ज़िद), नुमाइशी, दिखावे का

प्रकाश, स्वच्छता, रौशनी, सफ़ाई

अंदर और बाहर, मन और मुख, जवान और दिल, प्रकट और अव्यक्त, दृश्य और अदृश्य, हर तरह से

खुल्लम खुल्ला, साफ़, स्पष्ट रुप से

अल्लाह हर जगह मौजूद है, ज़ाहिर में भी अल्लाह हर जगह मौजूद है और बातिन में भी हर जगह मौजूद है

नुमाइश, दिखावा, प्रदर्शनी

ज़ाहिर आरास्ता रखना, ज़ाहिर में आरास्ता पैरास्ता रहना, टेप टाप रखना, ठाट बनाए रखना

दिखावे की दुनिया है, दुनिया दिखावट पर जाती है, दुनिया दिखावे को पसंद करती है

अंदर कुछ और बाहर कुछ और होना, ज़बान पर कुछ दिल में कुछ होना

देखने में नेक मगर दिल का बद, देखने में नेक मगर हक़ीक़त में बुरा

ज़ाहिरी हाल देखकर धोका खाना

रयाकारी और दिखावे की बातें हैं

देखने में नेक हक़ीक़त में बुरा, ऐसे शख़्स की निसबत कहते हैं जिस का ज़ाहिर अच्छ्াा और बातिन ख़राब

देखने में नेक हक़ीक़त में बुरा, ऐसे शख़्स की निसबत कहते हैं जिस का ज़ाहिर अच्छ्াा और बातिन ख़राब

ज़ाहिर की नमूद और जे़ब ज़ीनत है वर्ना हक़ीक़त कुछ नहीं

ज़बान पर कुछ दिल में कुछ, कहता कुछ है लेकिन सोच में और विचारों में कुछ और होता है, करनी और कथनी में अंतर

ज़ाहिर में नेक लेकिन दरअसल बदकार-ओ-दग़ाबाज़-ओ-मक्कार के मुताल्लिक़ कहते हैं

वाणी और कर्म में एकरूपता होना, रंग और प्रभाव में एकरूपता होना, बाह्य और आंतरिक स्वरूप का एक होना, हृदय और जिह्वा में एकरूपता होना, स्वरूप और आंतरिकता में एकरूपता होना

देखने में सीधा और भला मगर दिल का बुरा और गंदा होना

प्रत्यक्ष स्पष्ट रूप से, ज़ाहिर तौर पर, ज़ाहिर में

अ. वि–देखने में, ज़ाहिर में।

देखने में मोम है लेकिन कठोर हृदय वाला है, ऊपर से दयालु लेकिन कठोर हृदय वाला