तक : बातों बातों में

رک : باتوں باتوں .

चुटकुलों में, लतीफ़ों में

कहने सुनने में, बातचीत में, गुफ़्तगु में

किसी और चर्चा में मतलब की बात कह जाना, अंजाने में अपना उद्देश्य स्पष्ट कर देना

बातचीत में ऐसी बात कह देना कि जिससे कहने वाले को चुप्पी के अलावा कुछ न बन पड़े, निरुत्तर कर देना, क़ायल कर देना

क्षणों में, अतिशीघ्र

धोके में आना, किसी के कहने से धोका खा जाना

बातों में लगाना

दिलचस्पियों या कार्यों की मनमुग्धता में दिन या समय का व्यतीत हो जाना और अनुभूति न होना

किसी व्यक्ति की बातचीत में शामिल हो जाना, व्यस्त हो जाना

बात-चीत में निसंकोच हो जाना

किसी व्यक्ति को बातचीत में शामिल रखना, व्यस्त रखना

गुफ़्तगू और बातचीत से असल और सही हाल मालूम करना

किसी बात को हंसी में नज़रअंदाज करदेना, टालना, सन कर हंस देना और कुछ जवाब ना देना

बातों में उलझाना का अकर्मक

बातें करके विचार को दूसरी ओर मोड़ना, बातें कर के ख़याल को दूसरी तरफ़ मुतवज्जह करना, बातें बना कर ख़ुश करना, बातों में लगाना, झांसा देना

बातों में बहलाना का अकर्मक

गुफ़्तगु और बातचीत कर के दिल का हाल पता करना

(मक़सद से भटकाने के लिए) बातों में लगा लेना

दिलचस्प बातें करके बहलाना, किसी को मीठी-मीठी बातों से या बड़ी-बड़ी आशाएँ दिलाकर अपने अनुकूल बनाना

टालना, टालमटोल करना

बातों में आना का सकर्मक

वार्तालाप शैली और बातचीत के अंदाज़ से समझ लेना

गुफ़्तगु में वक़्त गुज़ार देना, जवाब देने के बजाए बातें बना देना

बातों बातों में बंद करना, बातचीत के दौरान कुछ ऐसा कह देना जिससे सामने वाले को चुप रहने के अलावा कोई रासता न मिले, विश्वास दिलाना, बात मनाना

गुफ़्तगू और बातचीत में व्यस्त करना, बहलाना, धोखे में फाँसना

निरुत्तर करना, विश्वास दिलाना, अपनी बात मनवा लेना, गुफ़्तगू और बहस में प्रभुत्व पा लेना

सहमत होना, लाजवाब होना

बातचीत में आकर्षण है, गुफ़्तुगू में कशिश है

گفتگو میں اصل حقیقت یا مضمرات کا واضح ہونا

मीठी बातें करना, प्यारी बातें करना

ये सब बातें अबस-ओ-बेकार हैं, ये हरकतें फ़ुज़ूल और बेनतीजा हैं

दोनों बातें एक समय में नहीं हो सकतीं

किसी को साफ़-साफ़ मूर्ख और बेवक़ूफ़ कहने के अवसर पर प्रयुक्त

अच्छी बातों या ख़ुशहाली में समय जल्द बीत जाता है

परदेसी के प्रेम में दो बातों का खोट अथवा नुक़्सान है कि न तो वो रहता है न साथ ले जाता है

ऐसी बातें नहीं करनी चाहियें जिस में ईश्वर और संसार दोनों अप्रसन्न हों