कदापि, हरगिज़, नितांत, बिलकुल, ज़रा भी

मौलिकता या वास्तविकता के दृष्टि से, वास्तव में, सच में

not at all, by no means, absolutely never

खल्वाट, गंजा ।

धर्म के सिद्धांतों में संशोधन करना

यदि कोई व्यक्ति अपने आचरण या चरित्र में सुधार कर ले, इसका मतलब यह है कि वह अपने किए पर लज्जित है

वास्तव में, हक़ीक़त में, दरहक़ीक़त

हजामत बनाने वाला, नाई, बाल बनाने वाला

बिगड़ी हुई अवस्था का सुधार, त्रुटियाँ दूर करना, शुद्धि, संशोधन, तर्मीम, काव्य या लेख की त्रुटियों की शुद्धि।

सुधार सम्बन्धी, शुद्ध किया हुआ

पुश्तें, पीढ़ियाँ, नसलें

reform, rectify, correct, improve, revise, amend

have (one's composition or poetical effort) corrected

जिसमें दुरुस्ती की ज़रूत हो, जिसमें सुधार की जरूरत हो, ऐसे काम जिन्हें आगे सुधारने की आवश्यकता हो

reforming the good deeds

reform, rectify, correct, improve, revise, amend

किसी भी प्रकार की संशोधन और परिवर्तन को स्वीकार करने वाला

सर या दाढ़ी मूंछ वग़ैरा के बढ़े हुए बाल काटना या मूंडना / कटवाना या मुंडवाना , हजामत बनाना / बनवाना

(छपाई) प्रथम प्रेस का छपा हुआ कागज़ मशीन से निकालना

बुराई नुक़्स या पेचीदगी का दौर होना

लिथोग्राफिक प्रिंट पर सारांश का सुधार

लेख या काव्यों के त्रुटियों की शुद्धि, शुद्धि

सर या दाढ़ी मूंछ वग़ैरा के बढ़े हुए बाल काटना या मूंडना / कटवाना या मुंडवाना , हजामत बनाना / बनवाना

ठीक ठीक (बात), बिलकुल सत्य, असली (जो की वास्तविक में या दिल में है)

वास्तविक बात, प्राथमिक सिद्धांत

जो बात मूल में होती है वह उसकी प्रतिलिपि में नहीं होती

(تصوف) ' وقت کہ جو متوسط ہے ماضی اور مستقبل میں جس کو آن دائم یا نقد حال بھی کہتے ہیں اور یہ ایک ایسی چیز ہے جس کی گرفت ویافت مشکل ہے. کیونکہ جب اس کا ادراک چاہتے ہیں وہ فوراً زمانۂ ماضی ہوجاتا ہے.

कुल जड़ों की जड़, पूर्ण स्वतंत्रता का आधार, सत्य का आधार, आधारित नियम, मूल उद्देश्य, किसी वस्तु के अस्तित्व का उद्देश्य या आवश्यकता

सभी जड़ों की जड़, सभी नींवों का आधार, सच्चा आधार, मूल सिद्धांत

(वनस्पतिविज्ञान) यष्टिमधु, मुलहठी, मुलेठी, एक झाड़ीनुमा पौधा, एक गुणकारी जड़ी बूटी

एक साँप (छोटा हो या बड़ा) जिसकी फुंकार से आदमी मर जाता है

(शाब्दिक) आत्माओं का मूल और जड़

जो बात मूल में होती है वह उसकी प्रतिलिपि में नहीं होती

जो बात मूल में होती है वह उसकी प्रतिलिपि में नहीं होती

(تصوف) ' احدیت اسمائیہ اور تجلی ذاتی کیونکہ ذات کا متجلی ہونا یہ احدیت اسمائیہ ہے اور احدیت ذاتیہ میں تجلی ممتنع ہے '

हर चीज़ अपनी असल की तरफ़ लौटती है (अरबी मक़ूला उर्दू में मुस्तामल)

हर चीज़ अपने अस्ल की तरफ़ लौटती है