(रसायन शास्त्र) एक कार्बनिक यौगिक जिसका रसायनिक नाम डाई-एथिल-ईथर है

बहुत ही पवित्र, अत्यन्त पाक

अस्थिर

نثر یا نظم کی کسی کتاب وغیرہ کا تصنیف کرنے والا ، مصنف.

जिसका ओर छोर न हो, असीमित, बेकराँ, बेहद, असीमित

बक़िया

बानी

मानी २,३ का मुतबादिल।

आफ़ाक़

जो पवित्र और शुद्ध हों (प्रायः मार्गदर्शक, धर्मगुरु और संतान के लिए विशेषण के रूप में उपयोग किया जाता है)

पवित्र करना, पाक करना।

दो या दो से अधिक का मिल कर एक होना, एक होने की हालत या अद्वैतवाद, वस्ल अर्थात मिलन

बोल चाल: बीवी या शौहर।

(the के बाद) आख़िरत।

इस दुनिया का नहीं , किसी ख़्याली दुनिया का ।

ख़ारिजी हालात या रुजहानात के ताबे ।

बरत कमीशन याफ़ता आफ़िसरान के इलावा दूसरे जवान ।

allied forces

(the के बाद) शादीशुदा मर्द की आश्ना औरत ।

मज़ा हिन्: बरत (the के बाद) दोज़ख़, जहन्नुम ( जन्नत के बर ख़िलाफ़ )

allied forces

हिंदुओं के चारों वेदों में से अंतिम या चौथा वेद जिसमें मोहन, उच्चाटन, मारण, जादू-टोने, झाड़-फूंक, ज्योतिष, रोग-निदान आदि के संबंध की बहुत-सी बातें हैं, जिसमें प्रार्थनाएँ और अवलोकन होते हैं

आख़िरत परस्ती

हाकिमाना

हाकिमाना

छा जाना, आधिपत्य स्थापित करना

मुसन्नफ़ह

मंज़ूरी देना।

जाएज़

तवारीख़: असीर (या अथर) का इस्तिमाल करना या इस के ज़रीये ग़ाफ़िल या सुन करना।

मुख़्तलिफ़ या मुतनव्वे होने की कैफ़ीयत।

किसी किताब या दस्तावेज़ की असल

चार वेदों में से एक, उक्त वेद के मंत्र, चौथा वेद जिसके मंत्रद्रष्टा ऋषि भृगु थे

متعلقہ اتھرون وید

एथरयाई अमल

अशकसपज़ी लफ़्ज़

अट्ठारह पौंड के गोले की तोप

जिसका ओर छोर न हो, असीमित, बेकरां, जिसकी कोई सीमा न हो, बेहद

ठहरी हुई दो पहियों की गाड़ी के सामने के सिरे को ऊपर उठाने रखने की टेक, उठकन, उठावनी

दाब

इख़्तियार देना

वर्ना

दस और आठ का संग्रह, सत्तरह और उन्नीस के मध्य की संख्या

unity of action

unity of beauty and love

सुस्त

एक तरह का संतूर जिस में तारों को बजाने के लिए कल लगी होती है।

मुसन्निफ़ाना

का मुतबादिल।

हल्का, लतीफ़, ग़ैर मुरई।

शायराना: (उमूमन क़बल for ) मुश्ताक़, तिश्ना, तलबगार

शरयानों की सोज़िश

आमिराना

शायराना: क़दीम: कहीं और।

आमरियत-पसंदी

शहमी मादों के जम जाने के बाइस शरयानों का नुक़्स।

कलबी तौर पर

keep safe, save, lay by

(संगीत) गमक का दसवाँ भेद जिसमें एक ज़र्ब अर्थात् आघात से दो विविध सुर प्रकट होते हैं