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'अक़्ल-मंद

बुद्धिमान्, मेधावी, तेज़ अक़्ल वाला, समझदार, होशियार, तेज़ बुद्धि वाला, चतुर, दूरदर्शी, विवेकी

'अक़्ल-मंद की दूर बला

बुद्धिमान व्यक्ति आपदा से सुरक्षित रहता है

'अक़्ल-मंद की बला दूर

समझदारों को कष्ट नहीं भोगना पड़ता, बुद्धिमान व्यक्ति आपदा से सुरक्षित रहता है

छेद से संबंधित कहावतें

छेद

स्रोत: हिंदी

'छेद' से संबंधित उर्दू कहावतें

गूड़ खाएँ पुवे में छेद करें

रुक : गौड़ खाईं गुलगुलों से परहेज़

चाल्नी कहे सूई कि तेरी पेंदी में छेद

बड़ा ऐबदार भी कम ऐबदार की बुराई करता है, अदना आला की बराबरी करता है , रुक : छाज बोले सौ बोले छलनी भी बोले जिस में बेहतर सौ छेद

छलनी क्या कहे सोप को कि जिस में नो सौ छेद

बेअमल इंसान के मुताल्लिक़ कहते हैं जो दूसरों को नसीहत करता हो और ख़ूब उयूब में मुबतला हो

छलनी क्या बोले जिस में बहत्तर साै छेद

जिसमें स्वयं खोट हो वह दूसरों में क्या खोट निकाले, अपनी बड़ी त्रुटि को न देख कर दूसरों की साधारण सी त्रुटि को देखना

छलनी दोसे सूप को जिस में बहत्तर छेद

छाज बोला तो बोला छलनी भी बोली जिस में बहत्तर छेद

लो ऐबदार भी बेऐब की बराबरी करने लगा, जब कोई ऐबदार हो कर साफ़ लोगों में बोलता और दख़ल देता है तो इस की निसबत कहते हैं

छाज बोले तो बोले छलनी भी बोली जिस में सत्तर छेद

जब कोई ऐबदार हो कर साफ़ लोगों में बोलता और दख़ल देता है तो इस की निसबत कहते हैं, बेऐब एतराज़ करे तो करे लेकिन ऐबदार को एतराज़ करने का कोई हक़ नहीं

जिस रकाबी में खा उसी में छेद कर , चपनी भर पानी में डूब मर

नमकहरामी और एहसानफ़रामोशी करके अपने वली नेअमत को नुक़्सान पहुंचाने से डूब मरना अच्छा है

जिस हाँडी में खाएँ उसी में छेद करें

जिस से लाभ प्राप्त हो उसी को हानि पहुँचाना, जिस पर आश्रित रहे उसी का बुरा चाहना

ठीकरा हाथ में और उस में सत्तर छेद

किसी को बददुआ देने के लिए कहते हैं

सूई कहे मैं छेदूँ छेदूँ पहले छेद कराय

जैसी निय्यत होती है पहले वैसा ही पेश अता है

सूप तो सूप छलनी भी बोली जिस में बहत्तर छेद

नीच, कमीना या तुच्छ आदमी को किसी के मामले में हस्तक्षेप करने के अवसर पर बोलते हैं, साफ़-सुथरी छवी वाला अगर शेख़ी बघारे तो ठीक है, मुँह खोलने से पहले दोषी को अपने स्वयं के दोषों को देख लेना चाहिए

सूप तो सूप हँसे छलनी भी हँसे जिस में बहत्तर छेद

रुक : सूओप बोले तो बोले छलनी क्या बोले अलख

सूप बोले तो बोले छलनी भी क्या बोले जिस में बहत्तर छेद

निर्दोष और दोषी या बुरे और नेक का मुक़ाबला निरार्थक होता है

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