तुझे मुझसे क्या संबंध, मेरा-तेरा कोई संबंध नहीं

मुझ को क्या वास्ता है, संबंध न प्रकट करने के लिए प्रयुक्त

(मुराद) कोई किसी को नहीं पूछता है, एक दूसरे से कोई वास्ता नहीं

इसका मतलब मुझे क्या सरोकार, क्या संबंध, मुझे तुझसे कोई संबंध नहीं

जिस को ईश्वर बचाना चाहे उसे कौन मार सकता है

ईश्वर अच्छे या बुरे की जाँच कर के नहीं देता, ईश्वर की कृपा सामान्य है, ईश्वर को जिसे देना होता है उसे देता है, फिर वह कोई भी हो

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

किस नियम और क़ानून से उचित है अर्थात् यह सही नहीं है

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

कौन अपने सर मुसीबत ले

अपने दुश्मन हो जाएँ तो बचाव कठिन है, रक्षक ही हानि पहुँचाए तो कोई नहीं बचा सकता

जब रक्षक ही भक्षक हो तो किस से सहायता की गुहार लगाई जाये

۔(عو) جہاں سب کے سب کام سے جی چُرائیں وہاں یہ مثل بولتی ہیں۔

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

जहाँ सताने वाले और दुख पहुँचाने वाले अपने हों वहाँ कहते हैं

जहाँ सताने वाले और दुख पहुँचाने वाले अपने हों वहाँ कहते हैं

कोई दूसरे की मदद नहीं करता

किस का क्या मान-मर्यादा है, क्या प्रतिष्ठा है, क्या दर्जा है, कितनी महत्ता है, पता चल जायेगा

जहाँ हर तरह का काम हो उस जगह को नहीं छोड़ा जाता

जब दाँव चले, कौन फ़ायदा नहीं उठाता

कोई किसी के कारणवश संकट मोल नहीं लेता

यदि यूँ ही काम हो जाए तो मेहनत या ख़र्च कौन करता

जहाँ हर तरह का काम हो उस जगह को नहीं छोड़ा जाता

जब सब के सब किसी काम से जी चुराईं या इस काम को अपने मरतबे से गिरा हुआ ख़्याल करें तो इस मौक़ा पर ख़ुसूसन औरतें बोलती हैं

۔کس قاعدہ سے جائز ہے۔ (بنات النعش) دکھا تو کون سے قرآن میں لکھا ہے کہ بچّہ پیٹ یں ہو اور بچّے والی چلے پھرے اور کام کرے۔

किसी नियम व कानून द्वारा स्वीकार्य है अर्थात यह बात सही नहीं

ईश्वर अच्छे या बुरे की जाँच कर के नहीं देता, ईश्वर की कृपा सामान्य है, ईश्वर को जिसे देना होता है उसे देता है, फिर वह कोई भी हो

कोतवाल पियाल में छिपा है कौन कह के दुश्मनी मूल ले (इशारे से, अपना पहलू बचाते हुए या महिज़ हमाक़त से राज़ फ़ाश करना

अपने दुश्मन हो जाएँ तो बचाव कठिन है, रक्षक ही हानि पहुँचाए तो कोई नहीं बचा सकता

बड़ों के सामने छोटों या अदना आदमीयों की कोई समाअत नहीं, शोर-ओ-शग़ब, हंगामे के मजमे में किसी कमज़ोर या तन्हा आदमी की बात पर कोई कान नहीं धर्ता

अपने दुश्मन हो जाएँ तो बचाव कठिन है, रक्षक ही हानि पहुँचाए तो कोई नहीं बचा सकता

ईश्वर की कृपा नीच और उच्च पर समान होती है

(समुदाय में) सब समान हैं.

कोई दूसरे की मदद नहीं करता

किसी घोर आलसी आदमी पर उपहास के लिए बोला जाता है

मुहाफ़िज़ ही नुक़्सान पहुंचाए तो फिर बचाओ कैसा

किसी घोर आलसी आदमी पर उपहास के लिए बोला जाता है

क्षणस्थायी वस्तु से कोई लक्ष प्राप्त नहीं होता, कमज़ोर का सहारा लेने वाला सफल नहीं होता

बड़े आदमीयों में छोटे की आवाज़ बे असर रहती है , बहुत से आदमीयों के आगे एक की नहीं चलती , ताक़त वरों में कमज़ोरों की तरफ़ कोई तवज्जा नहीं देता

बहुत हंगामे या चीख़-पुकार में कमज़ोर आवाज़ को कोई नहीं सुन सकता

बहुत हंगामे या चीख़-पुकार में कमज़ोर आवाज़ को कोई नहीं सुन सकता

अमीर आदमी को क़र्ज़, ख़ूओसोरत औरत को ख़ावंद फ़ौरन मिल जाता है

क्या बेइज़्ज़ती या अपमान होती

कोतवाल पियाल में छिपा है कौन कह के दुश्मनी मूल ले (इशारे से, अपना पहलू बचाते हुए या महिज़ हमाक़त से राज़ फ़ाश करना

मुसीबत और तकलीफ़ से कोई जगह ख़ाली नहीं

ऐ ईश्वर तेरे सिवा कौन है जो बेड़ा पार करे, जिधर देखता हूँ तू ही दिखाई देता है

बड़े लोगों के मजमा में अदना की कौन सुनता है , बेमहल और बे मौक़ा काम की क़दर नहीं होती

बिरादरी में सब समान हैं, अपनों में निर्धन एवं धनवान समान होते हैं

बिरादरी में सब समान हैं, अपनों में निर्धन एवं धनवान समान होते हैं

बिरादरी में सब समान हैं, अपनों में निर्धन एवं धनवान समान होते हैं

हर चीज़ में कोई ना कोई कमी या ख़राबी ज़रूर होती है

(व्यंग के रूप में) सुस्त और आलसी आदमी को निंदित करने के अवसर पर प्रयुक्त

अस्थिर वस्तु से कोई उद्देश्य प्राप्त नहीं होता, अस्थिर समर्थन पर विश्वास नहीं करना चाहिए

कोई ऐब से ख़ाली नहीं, कोई ना कोई इल्लत हर एक के साथ लगी होती है, हर शख़्स में कोई ना कोई ख़ामी ज़रूर होती है

हर चीज़ में कोई ना कोई कमी या ख़राबी ज़रूर होती है

जहाँ सताने वाले और दुख पहुँचाने वाले अपने हों वहाँ कहते हैं

फूहड़ महिला के घर में दरवाज़ा लगा तो कुत्तों को फ़िक्र पड़ी परंतु एक बे-दुम अर्थात लंडूरे कुत्ते ने कहा कि दरवाज़ा लगा तो है उसे बंद कौन करेगा

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

मुहाफ़िज़ ही नुक़्सान पहुंचाए तो फिर बचाओ कैसा