کیوں ، کس لیے ، کس غرض سے.

انسان لالچ میں پھنس جاتا ہے

۔کنایہ ہے۔ بکواس سے۔ بیویو تم کہوگی تو سہی کہ استانی اچھی کمبخت آئی کہ کان کے کیڑے کھائے جاتی ہے مگر کیا کروں منھ پر آئی رکتی نہیں۔

جب حفاظت کرنے والا ہی نقصان پر آمادہ ہو تو کس سے داد فریاد کی جائے

جب حفاظت کرنے والا ہی نقصان پر آمادہ ہو تو کس سے داد فریاد کی جائے

جہاں ستانے والے اور ایذا پہن٘چانے والے اپنے ہوں وہاں کہتے ہیں

مشہور کہانی ہے کہ ایک لومڑی درخت میں انگور کا خوشہ دیکھ کر بہت للچائی اور اس تک پہنچنے کی کوشش بھی کی لیکن نہ پہنچ سکی آخرکار بولی جانے بھی دو ، کھٹّا انگور کون کھائے ، یہ اس موقع پر بولتے ہیں جب کوئی کسی کام میں کوشش کرے اور ناکامیاب ہونے پر اس میں عیب لگا کے چھوڑ دے اب ایسے موقع پر ”انگور کھٹے ہیں“ بولتے ہیں.

امیر زبردست کا کوئی نقص نہیں نکالتا

رک : دھی ری میں تجھ کو کہوں الخ .

کسی کا عیب جاننا مگر متنبَہ نہ کرنا اس لحاظ سے کہ بلاوجہ بُرا کون بنے

اچھی صحبت مفید ہے اور بری صحبت مضر ، جیسی سنگت ویسا ہی اس کا پھل ملتا ہے .

دوسرے کے کہنے سے کوئی نقصان والا فعل نہیں کرتا، ہر ایک اپنا نیک و بد خوب سمجھتا ہے

کون تنبیہہ کرے ، کوئی نہیں کہہ سکتا ، کون آگاہ کرے

یم نگاہ ، دزدیدہ نگاہ ، ترچھی نظر .

۔شور و غل کرنا۔ باتوں سے دماغ پریشان کرنا۔ ؎ آج تو تم نے غضب کیا ہک بک کے کان کھا لئے۔

بڑے آدمی کو غلطی کرتے ہوے دیکھ کر کون ٹوک سکتا ہے .

malicious, rancorous

کچھ کہو اس پر اثر ہی نہیں ہوتا

زبردست انسان کو کوئی کچھ نہیں کہہ سکتا، زبردست کا پلَہ بھاری

جب کوئی عورت شیخی بگھارے تو کہتے ہیں.

رک : سب گُن بھری میری لاڈو ، کون کہے لنڈُوری.

(طنزاً) سست اور كاہل آدمی كو ملامت كرنے كے موقع پر مستعمل

رنڈیوں کے بہت سے یار ہوتے ہیں وہ کسی ایک کی ہو کر نہیں رہتی ہیں

کاہل آدمی پر پھبتی کے طور پر بولا جاتا ہے

شیخی خور عورت کے متعلق کہتے ہیں کہ اس میں خُوبیاں ہیں خامی کوئی نہیں