= ज्ञान

ज्ञानवान व्यक्ति; समझदार; योग्य

علم و فضل ، علم و ہنر.

वेद के तीन कांडों या विभागों में से एक जिसमें जीव और ब्रह्म के पारस्परिक संबंधों, स्वरूपों आदि पर विचार किया गया है

ब्रह्म के वास्तविक स्वरूप को जानने का योग, ब्रह्म प्राप्ति के लिए की गई ज्ञाननिष्ठा वाली साधना, वह योग या साधना जिसमें परमात्मा या ब्रह्म के वास्तविक स्वरूप का ज्ञान प्राप्त करके मनुष्य मोक्ष का अधिकारी बनता है

बुद्धी वाली, बुद्धिमान, अक़लमंद

رہس کے دوسرے طرز کی گیارھویں صورت جس میں سکھیاں ایک صف میں کھڑی ہو کر کوئی چیز گائیں.

ज्ञान का मार्ग या तरीक़ा

बुद्धि वाला, बुद्धिमान, अक़लमंद

fakir's rags

religious discourse

a kind of chess

عقل کی چالیسی باتیں ، عقل کے چالیس اقوال.

be understood or comprehended

अक़्ल दौड़ाना, सोचना, ग़ौर करना

قابلِ احترام عالم ، محترم پنڈت ، گیان وان.

knowledgeable and generous

acquire spiritual knowledge

जिसे बहुत-सी बातों, विषयों आदि की जानकारी हो, योग्य तथा समझदार, अक़लमंद, जिसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया हो, ज्ञानी, बुद्धिमान, पंडित, आलिम, फ़ाज़िल, हुनरमंद

बुद्धि सोचने से बढ़ती है और बीमारी संभोग करने से

परिचित हो जाना

الہام ، شعور وآگہی .

परमात्मा का एक विशेषण, छोटी छोटी बातों का ज्ञान

wisdom and knowledge

تیز فہم ، بہت جلد سمجھ جانے والا ، عقلمند ؛ تمیزدار .

श्रेष्ठ ज्ञान, ईश्वर का ज्ञान

वह दीन का ज्ञान जो गुरु अपने शिष्य को बताए, गुरु की सीख, बड़ों का उपदेश

उपासना का ध्यान, पूजा का ख़याल, इबादत की तरफ़ तवज्जो

عالم دین ، فقیہ .

नियमित स्नान के बाद निश्चित समय पर पूजा एवं एकाग्रता एवं संलग्नता

علمِ حقیقت ، علمِ تصوف ، وحدانیت .

knowing the matters of one's mind

ادراک حقیقت، اعلیٰ دانش، صحیح ادراک و دانش.

जिस ज्ञान से सब प्राणियों की देह में रहने वाली एक ही आत्मा अलग-अलग दिखाई देती है उसे राजस ज्ञान कहते हैं

عقل کی تلوار.

द्वैतभाव का ज्ञान

(जैन धर्म) परब्रह्म या परमात्मा के वास्तविक स्वरूप का ज्ञान, जो बहत बड़े-बड़े महात्माओं, योगियों आदि को ही होता है, तौहीद, यकताई, एक होना, जैन दर्शन के अनुसार केवल विशुद्धतम ज्ञान को कहते हैं। इस ज्ञान के चार प्रतिबंधक कर्म होते हैं- मोहनीय, ज्ञानावरण, दर्शनवरण तथा अंतराय

ब्रह्म को जानना, तत्वबोध का ज्ञान; परमतत्व का ज्ञान

ज्ञान दिल को स्वच्छ रखता है

बहुत अधिक मूर्ख एवं मंद-बुद्धि

प्रत्येक व्यक्ति की समझ बूझ एवं बुद्धि पृथक होती है

बेवक़ूफ़ को समझाने से इलम-ए-सनाए होता है

इलम से एतिक़ाद और यक़ीन पैदा होता है

हर गुरु का जुदागाना इलम-ओ-अमल और हर एक सर में मुख़्तलिफ़ अक़ल और हर शख़्स की राय अलग होती है , हर उस्ताद के सिखाने का तरीक़ा अलग होता है और हर इंसान की अक़ल मुख़्तलिफ़ होती है

समझ कुछ नहीं सदमे उठाकर कर सीख जाएगा

लिखे पढ़े निष्क्रियता के संबंध में बोला करते हैं

बगै़र उस्ताद के इलम हासिल नहीं होता और बगै़र क़िस्मत के दौलत नहीं मिलती

यदि तुम को ज्ञान है तो ये बात याद रखो कि ईश्वर जिस की तरफ़ है सारा संसार उसकी तरफ़ है

राजों को मश्वरा वही दे सकता है जिसे दौलत का लालच ना हो और जान की पर्वा ना करे