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दोज़ख़ी

जो नरक में जल रहा हो, नारकी, जो नरक में पड़ने के काम करता हो, नरक संबंधी

दोज़ख़ी-रू

(लाक्षणिक) काला भुजंग, कलमुँहा; कलंकित, कलंकी, पापी, दुराचारी

बहरा बहिश्ती अंधा दोज़ख़ी

بہرا یہ سبب برائی بھلائی نہ سننے کے نیک ہوتا ہے اور اندھے بہ سبب بے خبری کے ڈان٘واں ڈول رہتی ہے

अंधा दोज़ख़ी बहरा बहिश्ती

अंधे को दूसरों की तरफ से बेईमानी का शंका रहता है और बहरा अपनी और दूसरों की बुराई सुनने के पाप से बचा रहता है

हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में तर्कश में दो तीर नहीं, ख़ान बहादुर आते हैं के अर्थदेखिए

तर्कश में दो तीर नहीं, ख़ान बहादुर आते हैं

tarkash me.n do tiir nahii.n, KHaan bahaadur aate hai.nتَرْکَش میں دو تِیر نَہِیں، خان بَہادُر آتے ہَیں

कहावत

तर्कश में दो तीर नहीं, ख़ान बहादुर आते हैं के हिंदी अर्थ

  • कस बल अर्थात शक्ति नाम को नहीं बड़े बड़े पहलवानों से लड़ने की डींग हाँक रहे हैं, ज़रा सी बात पर अपने आप को बड़ा समझ बैठे हैं
  • आशा तो रही नहीं परंतु प्रयास जारी है
  • सफलता की आशा न होने पर भी अपनी शर्म रखने के लिए कोई काम करना

    विशेष उर्दू के किसी शायर ने यह वास्तव में आँखों के संबंध में कहा है।

تَرْکَش میں دو تِیر نَہِیں، خان بَہادُر آتے ہَیں کے اردو معانی

Roman

  • کَس بَل یعنی طاقت نام کو نہیں بڑے بڑے پہلوانوں سے لڑنے کی ڈین٘گ ہان٘ک رہے ہیں، ذرا سی بات پر اپنے آپ کو بڑا سمجھ بیٹھے ہیں
  • امید تو رہی نہیں مگر کوشش جاری ہے
  • کامیابی کی امید نہ ہونے پر بھی اپنی جھینپ مٹانے کے لئے کوئی کام کرنا

Urdu meaning of tarkash me.n do tiir nahii.n, KHaan bahaadur aate hai.n

Roman

  • kis bal yaanii taaqat naam ko nahii.n ba.De ba.De pahalvaano.n se la.Dne kii Diing haa.nk rahe hain, zaraa sii baat par apne aap ko ba.Daa samajh baiThe hai.n
  • ummiid to rahii nahii.n magar koshish jaarii hai
  • kaamyaabii kii ummiid na hone par bhii apnii jhemp miTaane ke li.e ko.ii kaam karnaa

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दोज़ख़ी

जो नरक में जल रहा हो, नारकी, जो नरक में पड़ने के काम करता हो, नरक संबंधी

दोज़ख़ी-रू

(लाक्षणिक) काला भुजंग, कलमुँहा; कलंकित, कलंकी, पापी, दुराचारी

बहरा बहिश्ती अंधा दोज़ख़ी

بہرا یہ سبب برائی بھلائی نہ سننے کے نیک ہوتا ہے اور اندھے بہ سبب بے خبری کے ڈان٘واں ڈول رہتی ہے

अंधा दोज़ख़ी बहरा बहिश्ती

अंधे को दूसरों की तरफ से बेईमानी का शंका रहता है और बहरा अपनी और दूसरों की बुराई सुनने के पाप से बचा रहता है

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