सर्व, सब, कुल, समस्त, समग्र, समूचा, पूर्ण, पूरा

हर ओर, हर तरफ़, चतुर्दिक्, चहुँओर ।।

सारे शरीर के साथ, अर्थात् पूरी तल्लीनता के साथ, सर से पाँव तक, पूरे अस्तित्व के साथ, सरापा

हर घड़ी, हर पल, हर समय, हर दम

(शाब्दिक) सभी स्थान, हर जगह; (सांकेतात्मक) सभी स्थानों पर उपस्थित, हर जगह मौजूद

हर कला जानने वाला, हर हुनर में माहिर

सब कुछ खा जानेवाला, सर्वभक्षी, जिसे खाने में धर्माधर्म का विचार न हो।

हर चीज़ को जला देने वाला, सब कुछ जला देने वाला

हर दिशा, हर तरफ़, हर ओर

जिसकी बहुत सी शक्लें हों, कई शक्लों का, अनगिनत शक्लों का, हर शक्ल का

विभिन्न रंगों का, तरह तरह का

चारों ओर, चतुर्दिक्, चहुँपास, हर तरफ़, सब ओर ।।

सारी उम्र, आजीवन, जीवनभर ।

सारे गुणोंवाला, सारी सिफ़तोंवाला, बहुत सारी ख़ुसूसियात का हामिल, हर ख़ूबी रखने वाला

हर चीज़ को पालने वाला, हर चीज़ का पालन पोषण करने वाला अर्थात ईश्वर

सब कुछ जानने वाला, सर्वज्ञ, बहुत बड़ा विद्वान

(अवामी) सारी नेमते, हर प्रकार की सुख-सामग्री

हर काम करने वाला, सब कार्यों को करनेवाला, अनेक कार्यों में निपुण, कई कामों में माहिर

(शाब्दिक) हर चीज़ को देखने वाला; अर्थात : ईश्वर, अल्लाह

जो हर तरफ़ फैला और छाया हुआ हो, सर्वव्यापी, सार्वभौम, हर विषय पर फैला हुआ

बहुत ख़ूब, बहुत सी ख़ूबियों वाला /वाली, सभी विशेषण

जो सबका शत्रु हो, जिसके सब शत्रु हों।

कुल चीज़, सब चीज़; अर्थात :सब हैसियतों का मालिक, सब कुछ

(तसव्वुफ़) सब कुछ वो (ख़ुदा) है, सूफीयों का कहना है जिन के नज़दीक सिवा ख़ुदा के किसी चीज़ का अस्तित्व नहीं है, ये ख़ुदा ही है जो विभिन्न रूपों में प्रकट होता है, दिखाई देता है, वहदत उल-वुजूद का सिद्धांत

सब कुछ जानना, सर्वज्ञता, विद्वत्ता

सब पर छाए हुए होने की हालत, हर ओर फैला और छाया होना, सर्वव्यापित

सर से पाँव तक भड़का हुआ, आग बगूला; (लाक्षणिक) हर वक़्त लड़ाई पर तुला हुआ

जो सर से पाँव तक कान बन गया हो, अर्थात जो किसी बात के सुनने के लिए बहुत अधिक उत्कंठित हो, उत्कर्ण, किसी बात को पूरे ध्यान के साथ सुनने वाला

सब कुछ खा जाना, धमाधर्म का विचार किये बिना जो पाना वह खा जाना।

हर समय, हर वक्त

मनुष्य या जानवर जिनकी संतानें उनके जैसी ही पैदा हों, क्योंकि लक्षणों के संदर्भ में उन्हें आनुवंशिकता का एक ही जोड़ा मिलता है

बहुत सारे गुण

हर प्रकार तथा हर शैली, हर ढंग, हर तरह

प्रतिक्षण, हर लम्हः, हर समय, हर वक्त ।।

(दर्शनशास्त्र) यह विचार कि ब्रह्मांड संपूर्ण और स्वच्छंद मस्तिष्क का प्रस्तुतिकरण है और वह ब्रह्मांड की हर झांकी में प्रवेश किए हुए है

हर तरह, हर सूरत, हर लिहाज़ से