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शरीर

चिढ़ाने के लिए छेड़ने वाला, छेड़छाड़ करने वाला, लगाई-बुझाई करने वाला, आपस में दंगा-फ़साद कराने वाला, दुष्ट व्यक्ति, दंगाई, उपद्रवी, फ़सादी

शरीर-तब'

जिसके स्वभाव में शरारत हो, धूर्त, फ़सादी, जो चिढ़ाने के लिए शरारत करता हो।

शरीरुन-नफ़्स

طبعاً شریر ، بدباطن ، بدذات .

शरीरी

शरारत, चुलबुलापन

शरीर-मिज़ाज

दे. शरीरतब्ञ'।

शरीर-रक्षक

वह जो शरीर की रक्षा करता हो, अंगरक्षक, (बॉडीगार्ड)

लिंग-शरीर

हिंदू शास्त्रों के अनुसार मृत्यु के उपरान्त प्राणी की आत्मा को आवृत्त रखने वाला वह सूक्ष्म शरीर जो पाँचों प्राणों, पांचों ज्ञानेन्द्रियों, पाँचों सूक्ष्मभूतों, मन, बुद्धि और अहंकार से युक्त होता है परंतु स्थूल अन्नमय कोश से रहित होता है, मृत्यु के बाद कर्मफल भोग के लिए जीवात्मा के साथ लगा, सूक्ष्म शरीर

बड़ा शरीर है

अधिक उत्पाती, लुच्चा, बदमाश या बेढंगा है

नफ़्स-शरीर

رک : نفس امارہ ۔

हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में लकड़ी के बल बंदरिया नाचे के अर्थदेखिए

लकड़ी के बल बंदरिया नाचे

lak.Dii ke bal ba.ndariyaa naacheلَکْڑی کے بَل بَندَرِیا ناچے

कहावत

लकड़ी के बल बंदरिया नाचे के हिंदी अर्थ

  • ۔(ह) ।मिसल हर एक शख़्स हिमायती के बिल पर कूदता है। २।दड़ के मारे सब कुछ करना पड़ता है
  • हर एक शख़्स हिमायत के बल पर कूदता है , डर के मारे सब कुछ करना पड़ता है

لَکْڑی کے بَل بَندَرِیا ناچے کے اردو معانی

Roman

  • ۔(ھ) ۔مثل ہر ایک شخص حمایتی کے بل پر کودتا ہے۔ ۲۔دڑ کے مارے سب کچھ کرنا پڑتا ہے۔
  • ہر ایک شخص حمایت کے بَل پر کودتا ہے ؛ ڈر کے مارے سب کچھ کرنا پڑتا ہے.

Urdu meaning of lak.Dii ke bal ba.ndariyaa naache

Roman

  • ۔(ha) ।misal har ek shaKhs himaayatii ke bil par kuudtaa hai। २।da.D ke maare sab kuchh karnaa pa.Dtaa hai
  • har ek shaKhs himaayat ke bal par kuudtaa hai ; Dar ke maare sab kuchh karnaa pa.Dtaa hai

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शरीर

चिढ़ाने के लिए छेड़ने वाला, छेड़छाड़ करने वाला, लगाई-बुझाई करने वाला, आपस में दंगा-फ़साद कराने वाला, दुष्ट व्यक्ति, दंगाई, उपद्रवी, फ़सादी

शरीर-तब'

जिसके स्वभाव में शरारत हो, धूर्त, फ़सादी, जो चिढ़ाने के लिए शरारत करता हो।

शरीरुन-नफ़्स

طبعاً شریر ، بدباطن ، بدذات .

शरीरी

शरारत, चुलबुलापन

शरीर-मिज़ाज

दे. शरीरतब्ञ'।

शरीर-रक्षक

वह जो शरीर की रक्षा करता हो, अंगरक्षक, (बॉडीगार्ड)

लिंग-शरीर

हिंदू शास्त्रों के अनुसार मृत्यु के उपरान्त प्राणी की आत्मा को आवृत्त रखने वाला वह सूक्ष्म शरीर जो पाँचों प्राणों, पांचों ज्ञानेन्द्रियों, पाँचों सूक्ष्मभूतों, मन, बुद्धि और अहंकार से युक्त होता है परंतु स्थूल अन्नमय कोश से रहित होता है, मृत्यु के बाद कर्मफल भोग के लिए जीवात्मा के साथ लगा, सूक्ष्म शरीर

बड़ा शरीर है

अधिक उत्पाती, लुच्चा, बदमाश या बेढंगा है

नफ़्स-शरीर

رک : نفس امارہ ۔

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