खोजे गए परिणाम

सहेजे गए शब्द

"आतिश" शब्द से संबंधित परिणाम

जब्र

ज़ोर, ज़बरदस्ती, घृणा, अत्याचार

जबरिय्या

ज़बरदस्ती, बलपूर्वक, विवशता भरा

जब्र-ओ-इकराह

زبردستی ، ظلم و زیادتی .

जबर-मुक़ाबला

رک : الجبرا.

जबराहंग

प्रति वर्ष बोया जाने वाला हाथ-डेढ़ हाथ ऊँचा एक पौधा जिसकी खेती संसार के प्रायः सभी गर्म देशों में तेल के लिये होती है, इसकी पत्तियों के किनारे सीधे नहीं होते, टेढ़े-मेढ़े होते हैं, फूल गिलास के आकार के ऊपर चार दलों में विभक्त होते हैं, ये फूल सफेद रंग के होत

जब्र-ओ-मुक़ाबला

मुक़ाबला ज़्यादा करना

जब्र से

مجبوراً ، باضطرار ، زبردستی سے .

जब्र-ओ-त'अद्दी

अत्याचार और अन्याय, ज़बरदस्ती, ज़ुलम-ओ-सितम

जब्रन-क़हरन

जिस तरह संभव हो उसी तरह, विवशतापूर्वक, मजबूरन

जब्र-ए-मुजरिमाना

क़ानून: किसी शख़्स पर उसकी बिना मर्जी या स्वीकृति के बल प्रयोग करना

जबरन-ओ-क़हरन

willy-nilly

जबरान

رک : جبر

जब्र-पसंद

कठोर नियम पर चलने वाला

जबरी-ता'लीम

وہ تعلیم جو لازمی قرار پائے.

जब्र-ओ-क़द्र

(दर्शन) यह सिद्धान्त कि ईश्वर सब कुछ करता है और मनुष्य कुछ नहीं कर सकता

जब्र-ओ-कस्र

जोड़ घटा, बढ़ाना घटाना

जब्र-ओ-क़ुदरत

رک : جبر و قدر.

जबरा मारे, रोने ना दे

शक्तिशाली मारता है तो शिकवा भी नहीं करने देता

जबरिय्यत

निश्चितता, मजबूर होने की स्थिति

जब्र करना

मजबूर करना, ज़ोर लगाना या बल का प्रयोग करना, ज़बरदस्ती करना

जबरिय्या-ता'लीम

वह शिक्षा जो अनिवार्य कर दी जाए

जब्र-सितानी

क्रूरता, ज़ुल्म, अत्याचार

जब्र उठाना

अत्याचार सहना, दुख उठाना, कष्ट सहना, सख़्ती झेलना

जबरी-इर्ति'आशात

(भौतिक विज्ञान) जब किसी पिंड को बाहर की ओर धक्का दे कर उसको कंपन क्रिया पर प्रेरित रखा जाए, तो वह उस बिंदु पर पहुँच जाता है जहाँ पिंड बाहरी बल की समान अवधि के साथ कंपन करना शुरू करता है

जब्र-ओ-इख़्तियार

जबर-ओ-क़दर, मनुष्य की क्षमता या मजबूरी की समस्या, जो विद्वानों और धर्मशास्त्रियों के बीच एक अंतर रहा है

जब्र-ओ-इस्तिबदाद

उत्पीड़न, अत्याचार, शोषण

जबरी-बेगार

ایسی بیگار جو زبردستی اور لازمی لی جائے.

जबरी-निकाह

ایسا نکاح جس میں کسی فریق یا فریقین کی رضامندی شامل نہ ہو بلکہ کسی دباؤ کے تحت عمل میں آیا ہو Matrimony (Forced)

जबरी-भर्ती

enlisting into armed forces compulsorily, conscription

जबरी-तर्सील

جب کوئی گرم جسم ہوا میں پڑا ہو اور ہوا خود حرکت میں ہو جس کے باعث اس کے جھونکے گرم جسم کے ساتھ تیزی سے مسلسل لگتے ہوں تو ان حالات میں ہوا میں پیدا شدہ ترسیل جبری ترسیل ہوتی ہے

जबरी-इंतिबाक़

(معماری) مطابقت جو زبردستی پیدا کی جائے.

ब-जब्र

बलात्, जबरदस्ती, बलपूर्वक।

फ़ल्सफ़ा-ए-जब्र

انسان کو یکسر بے اختیار سمجھنے کا نظریہ ، انسان مجبور محض جاننے کا زاویۂ نظر (فلسفۂ اختیار کی ضد).

मु'आशरती-जब्र

رک : معاشرتی دباؤ ۔

'आलम-ए-जब्र

अत्याचारी दुनिया

ए'लान-ए-जब्र

announcement of tyranny

तबी'अत पर जब्र करना

दिल को ज़बरदस्ती किसी काम पर आमादा करना, मजबूरन कोई काम करना

दम-ए-जब्र

(فقہ) رک: دم تمتع.

'इल्म-ए-जबर-ओ-मुक़ाबला

وہ علم جس میں عددوں اور مقداروں کی کمی اور زیادتی مجہول عدددوں یا مقداروں کو معلوم کریں اس علم میں اعداد کی بحث حروف اور چند معینہ علامتوں سے کی جاتی ہے .

ज़ुल्म-ओ-जब्र

उत्पीड़न, अत्याचार, ज़ुल्म, सताना, ज़्यादती, दबाव

हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में आतिश के अर्थदेखिए

आतिश

aatish•آتِش

अथवा : आतश

स्रोत: फ़ारसी

वज़्न : 22

आतिश के हिंदी अर्थ

संज्ञा, स्त्रीलिंग

अग्नि, आग, ज्वाला
उदाहरण • आरे के जंगलों में ऐसी शदीद आग लगी हुई थी मानों आसमान से आतिश बरस रही हो • अगर तुम ऐसा न करते तो आतिश-ए-दोज़ख़ तुमको छू लेती
अत्यधिक गरमी, ताप, जलन
(रसायन) लाल गंधक, विस्फोटक
क्रोध, ग़ुस्सा, आवेश

व्याख्यात्मक वीडियो

English meaning of aatish

Noun, Feminine

fire, flame, ignite
Example • Aare ke janglon mein aisi shadid aag lagi hui thi maanon aasman se aatish baras rahi ho • Agar tum aisa na karte to aatish-e-dozakh tum ko chhu leti
heat
(Chemistry) Sulphur
anger, rage, passion

آتِش کے اردو معانی

Roman
Urdu

اسم، مؤنث

آگ، شعلہ، سرخ گندھک (قدیم فارسی میں آتیش تھا اور اس سے آتش ہو گیا) (حقیقی اور مجازی معنی میں)
مثال • اگر تم ایسا نہ کرتے تو آتش دوزخ تم کو چھو لیتی
شدید حرارت، گرمی، تپش، جلن
(کیما گری) سرخ گندھک
غصہ، جذبہ

Urdu meaning of aatish

Roman
Urdu

aag, shola, surKh gandhak (qadiim faarsii me.n aatiish tha aur is se aatish ho gayaa) (haqiiqii aur majaazii maanii me.n
shadiid haraarat, garmii, tapish, jalan
(qiima girii) surKh gandhak
Gussaa, jazbaa

आतिश के पर्यायवाची शब्द

हरीक़ लू नार अग्नि आग शो'ला लाट अलाव आँच लूका

आतिश से संबंधित कहावतें

आतिश का जला पानी को दौड़े

रुक : आग का जिला पानी को दौड़े

आतिश के यौगिक शब्द

संपूर्ण देखिए

आतश-ए-तेज़ आतश-ए-पिंहाँ आतिश का परकाला आतिश-अंगेज़ आतिश-अफ़गन आतिश-अफ़रोज़ आतिश-'इज़ारों आतिश-'इनाँ आतिश-ए-'अज़ाब आतिश-ए-अफ़्सुर्दा आतिश-ए-'इताब आतिश-ए-'इश्क़

और देखिए

आतिश से संबंधित रोचक जानकारी

آتش اردو میں لفظ ’’آتش‘‘ کا تلفظ بر وزن ’’ترکش‘‘ بفتح سوم ہی رائج اوردرست ہے۔ بعض لوگ اس لفظ میں سوم مکسور (بر وزن’’ بارش‘‘) بولتے ہیں۔ رائج تلفظ بفتح سوم (بر وزن’’ ترکش‘‘) ہے اور اب یہی مرجح ہے۔’’برہان قاطع‘‘ میں ا س کا تلفظ سوم مکسو رسے لکھا ہے اور وجہ یہ بیان کی ہے کہ یہ لفظ در اصل ’’آدش‘‘ تھا، پھر ’’آتیش ‘‘ ہوا، اور بعد میں اس نے موجودہ صورت اختیار کی۔ بعد کے لوگوں نے یہ رائے نہیں تسلیم کی ہے۔ ’’آنند راج‘‘ میں اس کا تلفظ صرف بفتح سوم لکھا ہے، یعنی صاحب ’’آنند راج‘‘ کی نظر میں ’’آتش‘‘ بر وزن ’’بارش‘‘ کا وجود ہی نہیں۔ امیر مینائی نے لکھا ہے کہ کچھ لوگ اسے بروزن ’’بارش‘‘ کہتے ہیں، لیکن اردو کے فصحا کے یہاں بر وزن’’ ترکش‘‘ ہی دیکھا گیا ہے۔ ’’نور اللغات‘‘ میںیہی رائے ذرا بدلے ہوئے الفاظ میں درج ہے۔ صاحب ’’آصفیہ‘‘ نے ’’آتش‘‘ کو صرف بفتح سوم لکھا ہے۔ پھر انھوں نے ایک لمبا حاشیہ بھی درج کیا ہے جس میں سوم مفتوح اور سوم مکسور پر گفتگو ہے۔ ان کا فیصلہیہی ہے کہ اسے بفتح سوم بولنا چاہئے۔ ایک بات یہ بھی قابل لحاظ ہے کہ ’’ آتش‘‘ کے ساتھ جو لفظ اردو میں مستعمل ہیں، ماسواے ’’آتشک‘‘، ان سب میں سوم مفتوح ہی ہے، (’’آتش بازی‘‘؛’’ آتش دان‘‘؛’’ میر آتش‘‘؛ ’’آتش کدہ‘‘؛ ’’آتش غضب‘‘؛ وغیرہ)۔ صاحب ’’آصفیہ‘‘ نے تو ’’آتشک‘‘ کو بھی بفتح سوم لکھا ہے۔ شیکسپیئر نے ’’آتش‘‘ کو بفتح سوم اور بکسر سوم دونوں طرح لکھا ہے، لیکن ’’آتش‘‘ سے بننے والے تمام الفاظ (بشمول ’’آتشک‘‘)میں سوم مفتوح ہی بتایا ہے ۔اس کے بر عکس شان الحق حقی نے اپنی ’’لغات تلفظ‘‘ میں ’’آتش‘‘ کو صرف بکسر سوم لکھا ہے، اور اس سے بننے والے تمام الفاظ (’’آتش کدہ‘‘؛’’آتشناک‘‘؛ ’’آتش بازی‘‘؛ وغیرہ) کو بھی بکسر سوم لکھا ہے۔ بیدار بخت کا کہنا ہے کہ انھوں نے ہمیشہ ’’آتش بازی‘‘ بکسر دوم ہی سنا ہے اور وہ بھی اسی طرح بولتے بھی ہیں، لیکن ’’آتش‘‘ کے بارے میں انھوں نے کوئی اطلاع نہیں دی ہے۔ ’’اردو لغت، تاریخی اصول پر‘‘ میں ’’آتش‘‘ بکسر سوم اور بفتح سوم دونوں طرح لکھا ہے، لیکن بکسر سوم کی کوئی سند نہیں دی ہے۔ ’’آصفیہ‘‘ میں بفتح سوم کی کئی اردو فارسی اسناد مذکور ہیں۔ صاحب ’’آصفیہ‘‘ نے ’’جہانگیری‘‘ کے حوالے سے مولانا روم کا ایک شعر نقل کیا ہے جس میں ـ’’آتش‘‘ کو ’’تابش‘‘ کا قافیہ کیا گیا ہے۔ لیکن ’’آصفیہ‘‘ میںیہ بھی لکھا ہے، اور صحیح لکھا ہے کہ چونکہ حرف روی کے ماقبل حرف کی حرکت میں اختلاف روا ہے، لہٰذا ’’آتش/تابش‘‘ کے قافیے سے ’’آتش‘‘ کا تلفظ بکسر سوم ثابت نہیں ہوتا۔( ’’جہانگیری‘‘ کے مطبوعہ نولکشوری نسخے میں لفظ ’’آتش‘‘ نہیں درج ہے، ’’آتشیزہ‘‘ البتہ درج کر کے اسے صاحب ’’جہانگیری‘‘ نے سوم مفتوح لکھا ہے)۔ مختصر یہ کہ دہلی میں اب بھی ’’آتش‘‘ بر وزن ’’بارش‘‘ رائج ہے، چاہے بہت عام نہ ہو۔ دہلی کے باہر بول چال میں ’’آتش‘‘ بر وزن ’’ترکش‘‘ ہی عام ہے۔ ’’آتش‘‘ سے بننے والے الفاظ میں بھی’’آتش‘‘اب زیادہ تر بفتح سوم ہی بولا جاتا ہے۔

ماخذ: لغات روز مرہ
مصنف: شمس الرحمن فاروقی