کو شش، دوڑ دھوپ، اردو میں جدو جہد کا خوب استعمال ہوتا ہے، سعی کرنا، ہمت کرنا، لوہا لینا

وہ شے جو مدِ مقابل شے کے ساتھ جمع نہ ہو سکے، متضاد، برعکس

جہاں، جس جگہ، جس طرف

ضرر، خسارہ، وار

(دندان سازی) دانت کا وہ نکیلا حصہ جو مسوڑھے کے اندر جما رہتا ہے

دل لگا کر کام کرنے والا، مستعد

کتے کے گلے کا پٹہ

سعی، کوشش۔محنت، مشقّت

جد کار (رک) کا اسم کیفیت.

رک: جد و کد

کو شش کرنا

سرگرمی، سعی، کوشش، محنت مشقّت

تازہ پن، انوکھا پن، اپج

پیسنے والا

واہی تباہی باتیں، پاگلوں کی سی باتیں، بکواس بڑ، زٹل

جدار سے منسوب یا متعلق، دیوار کا، دیوار والا

(عموماً ترکیب میں) جنگ، لڑائی، جھگڑا

دیوار

کوشش کرنا، سعی کرنا، محنت کرنا

رک: جب

وہ بات جس میں نیا پن ہو

دادا، باپ کا باپ، مورث، مورث اعلیٰ (عموماً تراکیب میں مستعمل)

(عروض) زحاف مفعولات کی ایک قسم جس سے مراد اسقاط دو سبب خفیف سے اور حرف آخر و تد مفروق کے ساکن کرنے سے ہے.

(برطانوی) حرفِ زیڈ (z) کا نام

جدت آئین، نئے خیالات اور طور طریقوں کو اپنانے والا

رک : جدھر

زمانے کے تعین کی ایک مدّت کا نام .

نیا انداز یا نئی روش پیدا کرنے والا، موجد

दे. 'जिद्दततराज़'।

حضور انور صلی اللہ علیہ وسلم کے متبنّیٰ مشہور صحابی کا نام

نئے خیالات اور طور طریقوں سے بھرا ہوا

نیا انداز اختیار کرنے والا، نئی روش پسند کرنے والا

جدت طراز کا اسم کیفیت، نئے نئے طریقے ایجاد کرنا

دیواری تہ، اطراف کی تہ، (نباتیات) لُب کے دونوں جانت چھوٹے چھوٹے مستطیل نما خلیوں کی ایک قطار پائی جاتی ہے جن کو بالئی اور زیریں جداری پرت یا برادمہ کہا جاتا ہے

ہر بات یا ہر کام میں جدت کو پسند کرنا، جدت اچھی لگنا، نیا پن، جدیدیت کی طرف مائل ہونا

لڑائی اور خونریزی، جنْگ و پیکار

ملاح بھی کشتی کے ساتھ جائیں کے کیونْکہ دونوں لازم و ملزوم ہیں ، ایک کے بغیر دوسرا بے کار ہے

۔مثل۔ جہاں فائدہ کی امید ہو وہاں دوڑیں۔ چالاک زمانہ ساز کی نسبت بولتے ہیں۔

جہاں فائدہ کی امید ہو وہاں دوڑ پڑیں، چالاک زمانہ ساز لوگوں کی نسبت بولتے ہیں

جدھر موقع ملا، جہاں پناہ ملی

نیا انداز پیش کرنا

آصف الدولہ والی اودھ نے لکھنئو میں ایام قحط میں شرفا و عوام کے لئے محنت مزدوری کا انتظام کیا تھا کہ اشراف رات کی تاریکی میں پہچانے جانے کی رسوائی سے محفوظ رہیں، یہ مثل مشہور تھی کہ 'جسے نہ دے مولا اسے دلائیں آصف الدولہ'

کمزور پر مصیبتوں پر مصیبتیں آتی ہیں

خدا جس پر مہربان ہو اس پر سب مہربان ہوتے ہیں

نیک اصل، نیک طینت

بلحاظِ اصوات اُردو حروفِ تہجی کا اکتیسواں ، عربی کا پندرھواں اِور فارسی کا اٹھارواں حرف. یہ حرفِ صحیح (مصمتّہ) ہے ۔ تلفّظ ضاد ہے. علمِ تجوید کی رُو سے اس کا مخرج حافۂ لسان یعنی زبان کا بغلی کنارہ جو حلق کی طرف ہے اور اِس کے دائیں یا بائیں اور اوپر کی ڈاڑھوں کی جڑیں۔ اس کا ٹھیک تلفّظ اہلِ عرب ہی کرتے ہیں ، اُردو والے دُواد یا ضواد تلفّظ کرتے ہیں۔ اُردو میں اس کی آواز ”ز“ سے مشابہ ہے۔ یہ کلمے کے شروع میں بھی آتا ہے اور درمیان یا آخر میں بھی ، جیسے ضابطہ ، مضر ، فیض. اسے ضادِ معجمہ یا ضاد منقوطہ بھی کہتے ہیں ، حسابِ جُمل میں اس کے آٹھ سو عدد فرض کیے گئے ہیں۔ یہ عربی میں شمسی حرف ہے۔ اس لیے اس سے پہلے ”ال“ معرفہ آئے تو لامِ غیر ملفوظ ہو گا اور ض مشوّد پڑھا جائے گا. یہ خاص عربی زبان کا حرف ہے اور فارسی یا اُردو کے صرف ان لفظوں میں آتا ہے جو عربی سے لیے گئے ہیں ۔

رک : ض جس کا یہ تلفظ ہے.

جہاں سینْگ سمائے چلا جانا، جدھر موقع ملے ادھر چلا جانا.

چوٹی، بال یا سر کے بالوں کی لٹ، زلف، گھون٘گریالے بال، مڑے ہوئے بال

خدا کی تعریف میں کہتے ہیں

جہاں تہاں، یہاں وہاں، اِدھر اْدھر، جگہ جگہ، یہاں وہاں، ہر جگہ

جس پر خدا کی نظرِ عنایت ہوتی ہے اس پر سب مہربان ہو جاتے ہیں

جڑ (رک) کی جمع ، تراکیب میں مستعمل.

رک: جدھر.

مرکبات میں مستعمل، سردی، خنکی، موسم سرما، سردی کا موسم، جاڑے کی فصل

رک : جب .

جری، بہادر، مضبوط، دم خم والا، دلیر

جان بخشی

جرأت، ہمت، دم خم.

جوڑنا (رک) سے ماخوذ ، تراکیب میں مستعمل جیسے: توڑ جوڑ، رشتہ جوڑ وغیرہ۔